Ritorno a Krishna

rivista del movimento Hare Krishna

volume 1 n. 5
Settembre 1989

Dio  luce. L'illusione  tenebre. Dove c' Dio non c' illusione.











Sua Divina Grazia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Fondatore-Acarya dell'Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna arriv in Occidente dall'India nel 1965, all'et di sessantanove anni, per soddisfare la richiesta del suo maestro spirituale: insegnare la Coscienza di Krsna in Occidente.
In dodici anni ha pubblicato pi di settanta volumi di traduzione e commento dei testi classici dell'india vedica.
I suoi libri, ora disponibili anche nella versione italiana, e in altre cinquanta lingue, sono stati adottati come testi di studio nelle maggiori universit del mondo.
Viaggiando costantemente in Europa, America, Australia, Africa e Asia, Srila Prabhupada ha strutturato il suo movimento internazionale in una confederazione mondiale di asrama, scuole, templi e comunit agricole.
Ha lasciato questo mondo nel 1977 a Vrndavana, in India, il luogo pi caro a Sri Krsna.
I suoi discepoli portano avanti il movimento a cui lui ha dato vita.


RITORNO A KRISHNA

la rivista mensile dell'Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna.
Quando Srila Prabhupada costitu questa Associazione a New York nel 1966, mise per iscritto gli obiettivi che essa si prefiggeva.

1. 	Diffondere sistematicamente il sapere spirituale in tutta la societ ed educare ogni individuo alla pratica della vita spirituale per bilanciare lo scompenso di valori nel mondo attuale e raggiungere una pace e un'unit reali.
2. 	Diffondere la Coscienza di Krsna cos come ci viene rivelata nella Bhagavadgita e nello Srimad-Bhagavatam.
3. 	Portare i membri dell'associazione a vivere insieme e avvicinarli a Krsna, l'Essere Supremo, promuovendo cos l'idea, tra i membri e il resto dell'umanit, che ogni anima  una particella infinitesimale qualitativamente uguale a Dio, Krsna.
4. 	Insegnare e promuovere il movimento del sankirtana, il canto congregazionale dei Santi Nomi di Dio, come ci ha rivelato nei Suoi insegnamenti Sri Caitanya Mahaprabhu.
5. 	Erigere per i membri e per il resto della societ un luogo dedicato ai divertimenti trascendentali e alla personalit di Krsna.
6. 	Unire i membri allo scopo di insegnare un modo di vivere pi semplice e naturale.
7. 	Pubblicare e distribuire periodici, libri e altri scritti allo scopo di raggiungere i fini sopraelencati.










La Rivista del Movimento Hare Krishna

RITORNO
A KRISHNA

FONDATA NEL 1944

FONDATORE (sotto la direzione di
Sua Divina Grazia Sri Srimad
Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada)
Sua Divina Grazia
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

DIRETTORE RESPONSABILE 
Alida D'Ambrosio (Ali Krsna devi dasi) 

REDATTORE CAPO 
Haladhara dasa 

REDATTORI 
Goura Krsna dasa, Gitamrta devi dasi

TRADUZIONI 
Prema Cintamani devi dasi, bhaktin Rosanna, bhaktin Paola 

COMPOSIZIONI 
Ananga Manjari dasi, bhakta Carlo, bhaktin Lella 

GRAFICA E IMPAGINAZIONE 
Haladhara dasa, bhaktin Paola

AMMINISTRAZIONE 
Nimai Pandita dasa 

SERVIZIO ABBONAMENTI 
Dananista devi dasi 



PRONUNCIA. 
La translitterazione dei termini sanscriti contenuti in questa rivista  stata eseguita secondo un metodo adottato internazionalmente. La a si pronuncia a chiusa. La a si pronuncia a, aperta e lunga. La i si pronuncia i lunga. La u si pronuncia u lunga. La j si pronuncia g dolce. La r si pronuncia ri. La s si pronuncia sc (come in scena), altrettanto s ma pi sibilante. La h  sempre aspirata. Krsna si pronuncia Krishna (il suono sc  dolce); Caitanya si pronuncia Ciaitanya.



NOMI SPIRITUALI. I membri dell'I.S.K.CON., l'Associazione Internazionale per la Coscienza di Krsna, ricevono uno dei nomi di Krsna o di un Suo grande devoto seguito dal suffisso dasa (dasi per le donne) che significa "servitore". Per esempio il nome Krsna dasa significa "servitore di Krsna". 

ABBONAMENTI. RITORNO A KRISHNA esce tutti i mesi escluso agosto. Per informazioni sugli abbonamenti scrivere a: Bhaktivedanta Book Trust Italia  Via Comunale degli Scopeti, 108  50026 San Casciano Val di Pesa (FI) 
Tel. 055/8284708076414820054
Bhaktivedanta Book Trust  Tutti i diritti riservati



RITORNO A KRISHNA  Pubblicazione mensile registrata presso il tribunale di Milano n 199 del 13/03/89 

VOL. 1 N. 5  Settembre 1989
Bhaktivedanta Book Trust Italia

Via Comunale Scopeti, 108  50026 
S. Casciano Val di Pesa - FI 
SELEZIONI E IMPIANTI: Cromolito  Milano
STAMPA: Arti Grafiche F.lli Fiorin S.p.A.  Milano



VOL. 1, N5

I VARI TIPI DI FELICITA'
Sua Divina Grazia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada spiega come soddisfare il nostro desiderio di felicit. 

I CENTRI NEL MONDO

I dialoghi di Srila Prabhupada
PARLIAMO DI RESPONSABILITA'

Libri
SRIMAD-BHAGAVATAM
Continua la pubblicazione del grande classico spirituale scritto 5000 anni fa da Krsna Dvaipayana Vyasa, tradotto e commentato da Sua Divina Grazia Srila Prabhupada 

Luoghi Sacri
VRNDAVANA
LA TERRA DI KRSNA
Un invito a visitare la dimora personale di Sri Krsna
Seconda Parte

L'OSSERVATORE VEDICO

LA FESTA DELLA DOMENICA

LETTERE AL DIRETTORE

CANTA HARE KRSNA E SARAI FELICE

IN COPERTINA: Sri Krsna con le mucche. Da migliaia di anni la tradizione artistica indiana rappresenta Sri Krsna che pascola le mucche nelle foreste di Vrndavana. 










I VARI TIPI
DI FELICITA'

La letteratura vedica descrive i vari livelli di piacere.
L'obiettivo della vita consiste nel trovare il livello pi alto.

Conferenza tenuta da
SUA DIVINA GRAZIA A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA
FondatoreAcarya dell'Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna.

Un devoto (legge dal Nettare della Devozione): "Esistono tre forme di felicit: mentale, spirituale e devozionale. Il compimento del servizio devozionale, e la felicit che ne deriva, non possono essere realizzati finch si  presi da preoccupazioni materiali. Il desiderio di godimento materiale e il desiderio di diventare tutt'uno col Supremo sono entrambi considerati concetti materiali." 
Srila Prabhupada: In sanscrito le forme di felicit sono chiamate bhoga, tyaga e seva. I comuni lavoratori che aspirano ai frutti delle loro fatiche inseguono bhoga, ossia la felicit del godimento sensoriale. I jnani, i ricercatori della conoscenza, aspirano a raggiungere la felicit che proviene dalla negazione del godimento dei sensi. La persona che  sazia del godimento sensoriale a volte se ne distacca e sente un certo sollievo. In America, per esempio, sono numerosi i giovani stanchi del genere di godimento sensoriale sperimentato dai loro padri e dai loro nonni. Cos, in nome di tyaga, della rinuncia, molti di loro hanno lasciato la famiglia e sono diventati hippy. Tuttavia, nell'impossibilit di rinunciare completamente al godimento, hanno cercato altre forme di godimento dei sensi, come gli intossicanti e il sesso incontrollato. 
Al di l di bhoga e di tyaga c' il vero godimento: seva ossia la felicit del servizio devozionale reso a Krsna. Quello che segue  un esempio pratico: poniamo che vi capiti di trovare per terra una banconota da cento rupie. Se raccogliete il denaro e lo tenete per voi, la coscienza vi rimorder perch sapete che il denaro non vi appartiene. Penserete sempre: "Ho preso il denaro di un altro. Ho compiuto un atto colpevole". In questo modo la vostra mente sar turbata. Questo  bhoga. Ma anche se non prendete il denaro e lo lasciate sulla strada, non sarete tranquilli. Penserete: "Qualcuno ha perso quel denaro. Io non l'ho raccolto, ma qualcun altro lo trover e lo prender. Questo non  bene". Questo  tyaga. Il comportamento migliore, invece, consiste nel raccogliere la banconota da cento rupie e restituirla alla persona che l'ha persa. Allora la vostra mente sar lieta e in pace. Questo  seva, devozione. 
Ogni cosa appartiene a Krsna. Come Egli dice nella Bhagavadgita (5.29), bhoktaram yajnatapasam sarvaloka-mahesvaram: "Io sono il mahaisvara, il supremo proprietario." Ciascuno  un isvara in qualche misura, ma soltanto Krsna  il proprietario supremo. Sfortunatamente i nondevoti non lo sanno. Essi pensano che le risorse del mondo siano offerte dalla natura per il nostro godimento. Su questa base si  sviluppata la teoria moderna dello sviluppo economico. 
Qualcuno pensa: "Per un dono della natura abbiamo una miniera d'oro, possiamo dunque godere di quest'oro a nostro piacimento". Questo  il punto di vista di coloro che si dedicano all'azione interessata. 
Per conseguenza, quando una nazione ha una grossa quantit d'oro, ogni altra nazione mira a impossessarsene. Perch si combatte nel mondo? Perch quando una nazione diventa ricca le persone delle altre nazioni pensano: "Come posso arricchirmi anch'io?" oppure "Come pu fare la mia nazione per arricchirsi?" Questo  nazionalismo, e il nazionalismo non  altro che egoismo allargato. Nient'altro. 
La gente si entusiasma per il nazionalismo, ma il nazionalismo non  altro che egoismo collettivo. Nel nostro Paese, il Mahatma Gandhi  noto come il padre del nazionalismo. Ma che dire di questo nazionalismo? Il Mahatma Gandhi pensava: "Gli Inglesi devono andarsene affinch i miei compatrioti possano essere felici". Non si tratta di altro che di egoismo allargato. 
Poich il principio fondamentale della vita materiale  "Io voglio godere", anche se estendo il mio godimento a livello familiare, a livello comunitario o a livello nazionale, la qualit dell'egoismo non cambia. I grandi capi sono glorificati in nome del nazionalismo, ma in realt n la nazione, n la comunit, n la persona sono proprietari di qualcosa. E' Krsna il proprietario di tutto (isavasyam idam sarvam). Perci, sia a livello individuale, sia a livello di comunit o di nazione, chiunque si serva della propriet di Krsna in modo egoistico  un ladro, proprio come un borsaiolo, o il gangster di una banda.
Una volta Alessandro il Grande ebbe a che fare con un ladro. L'aveva arrestato e stava per punirlo, e il ladro protest: "Perch mi punisci? Tu sei un grande conquistatore e io sono soltanto un ladro comune, ma in definitiva tu non sei altro che un ladro pi grande. Questo  tutto." Alessandro il Grande, che era molto intelligente, liber immediatamente il ladro e disse: "S, hai ragione. Anch'io sono un ladro. Perch dovrei punirti?"
Cos, chiunque in questo mondo materiale non sia cosciente di Krsna  un ladro e un briccone. Gli Americani, per esempio, occuparono il territorio americano facendo strage di pellirosse, e ora ne rivendicano il diritto di propriet. Il dipartimento dell'immigrazione dichiara: "Nessuno pu venire qua. E' la nostra terra." A questo proposito si pu citare un'altra storia che si riferisce a un gruppo di ladri. Essi, dopo il furto, si spartirono il malloppo. Uno dei ladri disse: "Siate cos gentili da dividere ogni cosa onestamente". Se ne erano impossessati in modo disonesto, e lui voleva che fosse diviso in modo onesto. E' cos che vanno le cose nel mondo intero. Tutto  stato rubato a Krsna in modo disonesto, e quando c' un conflitto o una questione di spartizione le Nazioni Unite cercano di dirimerla "onestamente".
Tutte le nazioni pullulano di rapinatori, di bricconi, di ladri, eppure hanno creato un'associazione chiamata "Nazioni Unite" per approvare le loro mascalzonate. Non vedete? Non appena se ne presenta l'opportunit, tutti sono pronti a ogni sorta di attivit criminale. Questo  lo spettacolo a cui assistiamo attualmente. 
Ne consegue che la felicit che proviene dalle propriet materiali  la felicit dei bricconi e dei ladri, e la persona che rinuncia a tutto, dichiarando brahma satyam jagan mithya  "Solo Brahman  reale; questo mondo  falso"   uno sciocco. A che cosa potete rinunciare? Se possedete un bene potete rinunciarvi, ma se non possedete nulla, a che cosa potete rinunciare? 
Poich i jnani, ossia gli impersonalisti, sono sazi della cosiddetta felicit materiale, in nome del brahmananda, la cosiddetta felicit spirituale, dicono: "Questo mondo  falso, vi rinuncio". L'uva  acerba. Conoscete la storia della volpe e l'uva? La volpe voleva prendere l'uva che si trovava troppo in alto per lei, e saltava saltava senza riuscire a raggiungerla. Quando si accorse che non ce l'avrebbe mai fatta, disse: "Oh, l'uva  acerba. Non ho bisogno di quest'uva". Nello stesso modo questi mascalzoni d'impersonalisti rinunciano al mondo. Anche questo  sbagliato, che cosa possiedono in realt per potervi rinunciare? 
La vera felicit proviene da seva, il servizio devozionale a Krsna. Quando una persona  consapevole di questa verit: "Ogni cosa appartiene a Krsna e deve essere usata secondo il Suo volere", ottiene la vera felicit. Non la ottiene con la falsa rinuncia: jagan mithya. Srila Rupa Gosvami dice: 

prapancikataya buddhya 
harisambandhivastunah 
mumuksubhih parityago 
vairagyam phalgu kathyate 

"Coloro che cercano di liberarsi dalla nascita e dalla morte rinunciano a questo mondo e diventano sannyasi mayavadi (impersonalisti dediti alla rinuncia)." 
Rupa Gosvami afferma per che si tratta di una rinuncia incompleta (phalgu vairagya). La parola phalgu significa "incompleto" e si riferisce anche al fiume Phalgu, presso Gaya. Il fiume  detto "Phalgu" perch se lo raggiungete non troverete che un letto asciutto e sabbioso. Tuttavia, se affondate la mano nella sabbia, troverete l'acqua. Similmente i sannyasi mayavadi hanno assunto l'abito dell'ordine di rinuncia, ma i loro cuori sono carichi di ogni genere di desideri da soddisfare. Se "affondate la vostra mano" nei loro cuori, vi troverete desideri illimitati di godimento materiale. Essi rinunciano a questo mondo, ma nel loro intimo pensano "Io diventer Dio". Cercate di capire. Un comune lavoratore che si guadagna da vivere pu tentare di diventare un re o un presidente, ma i mayavadi cercano di diventare Dio. Quanto pi grande  il loro desiderio bench all'apparenza possa sembrare che essi abbiano rinunciato a tutto. 
La felicit di un devoto, invece,  diversa. Sri Caitanya Mahaprabhu disse: 

na dhanam na janam na sundarim 
kavitam va jagadisa kamaye 
mama janmani janmanisvare 
bhavatad bhaktir ahaituki tvayi 

"O mio Signore, o Signore dell'Universo, io non voglio ricchezza, non voglio molti seguaci, non voglio una bella moglie. L'unica cosa che voglio, vita dopo vita,  impegnarmi al Tuo servizio." 
Se un devoto di Krsna non desidera neppure la liberazione, tanto meno desiderer la ricchezza, un gran numero di seguaci, e cos via. Vuole soltanto servire Krsna. Questa  la vera rinuncia. Questa  la perfetta felicit e la pace perfetta. E' detto nella Caitanya-caritamrta: bhuktimuktisiddhikami sakali asanta  "Coloro che inseguono il godimento dei sensi, la liberazione o anche la perfezione mistica non possono mai ottenere la pace perfetta". 
Le persone dedite all'attivit interessata lottano duramente per possedere un po' di ricchezza e di conseguenza non trovano mai pace. Coloro che cercano la liberazione generalmente vogliono diventare Dio o diventare tutt'uno con Dio. Essi devono sottoporsi a severe austerit e penitenze, il che  molto penoso. E allora dov' santi la vera pace? Anche gli yogi devono assoggettarsi a pratiche ardue: asana (posizioni sedute), pranayama (controllo del respiro), dharana (concentrazione), dhyana (meditazione), e cos via. Dov' la santi? In un particolare asana, per esempio, uno yogi deve rimanere ritto sul capo (sirsasana). Deve inoltre dimostrare di possedere qualche potere magico, altrimenti non sar ritenuto avanzato nella pratica dello yoga. Talvolta, per magia, uno yogi  in grado di materializzare qualche dolciume. Ogni cosa conseguita costa un gravoso sforzo.
Cos, n il comune lavoratore n l'impersonalista n lo yogi si sentono in pace. Invece, Krsnabhakta niskama ataeva santa: "Poich un devoto di Krsna non ha bisogno di possedere qualcosa o di rinunciare a qualcosa, n di manifestare qualche potere magico, conosce la pace perfetta." E' necessario quindi concentrarsi sul servizio devozionale. Esso include in s ogni cosa. Un devoto di Krsna non rinuncia a niente di questo mondo o non accetta niente di questo mondo che non sia il servizio reso a Krsna. Se accetta qualcosa,  per Krsna, e se rifiuta qualcosa, anche questo  per Krsna. Nella nostra comunit, per esempio, consigliamo: "Rinunciate al sesso illecito, alle sostanze intossicanti, al gioco d'azzardo e al consumo di carne". Questa  tyaga, rinuncia. Perch rinuncia? Per Krsna. 
E' nostro compito accettare ci che soddisfa Krsna e rifiutare ci che non soddisfa Krsna. La nostra finalit essenziale  il piacere di Krsna. In tutto ci che facciamo, dobbiamo cercare di capire se Krsna o il Suo rappresentante sono soddisfatti. Yasya prasadad bhagavatprasadah  "Per misericordia del rappresentante di Krsna si ottiene la misericordia di Krsna." Se viviamo secondo questo principio saremo felici, gusteremo la felicit del servizio devozionale. 
Continua a leggere.
Devoto: "Poich non possono apprezzare la felicit devozionale derivata dallo scambio di sentimenti amorosi con Dio, la Persona Suprema, gli impersonalisti stabiliscono la loro suprema mta nel diventare tutt'uno con Dio." 
Srila Prabhupada: Gli impersonalisti non hanno una concezione di Dio come Persona Suprema; essi affermano che il Supremo  nirakara, senza forma. 
Ma come potrebbe verificarsi uno scambio di sentimenti amorosi con un essere nirakara? E' impossibile amare l'aria. L'amore pu esistere soltanto per una persona. Krsna possiede una forma e una personalit; per questa ragione possiamo amarLo, mentre non possiamo amare il cielo. Perci, dato che gli impersonalisti non hanno sviluppato una concezione di Dio come persona, "l'amore per Dio" degli impersonalisti  totalmente falso. 
Gli impersonalisti pregano: tvam eva mata eva pita  "Tu sei mia madre, tu sei mio padre." Ma chi sia questa madre e questo padre  cosa ignota per loro. Noi diciamo: "Ecco tua madre e tuo padre, Krsna". Krsna  un fatto tangibile, non qualcosa di fittizio, un vuoto impersonale. Continua a leggere. 
Devoto: "Il loro scopo supremo consiste nel diventare tutt'uno col Signore. Questo concetto  soltanto un'estensione dell'idea materiale." 
Srila Prabhupada: Anche in noi  presente il concetto di diventare tutt'uno con Dio, ma in termini d'interesse, non d'identit. Krsna dice sarvadharman parityajya mam ekam saranam vraja  "Lascia tutte le altre attivit e semplicemente sottomettiti a Me." Diventare tutt'uno con Krsna significa accettare: "S, Signore. Per troppo tempo ho agito in modo sciocco. Ora mi arrendo a Te." Come canta Srila Bhaktivinoda: manasa deha geha yo kichu mora arpilum tua pade nandakisora  "Mio caro Signore, qualunque cosa io possieda  la mia mente, il mio corpo, la mia casa  tutto abbandono ai Tuoi piedi di loto." 
Questo  sentimento di unit. Marabi rakhabi jo iccha tohara  "Tu puoi uccidermi o proteggermi, come Ti aggrada". Ma nityadasa prati tua adhikara  "Io rimarr Tuo servitore eterno." Questa  unit.
Io mantengo la mia individualit, ma sono a tal punto arreso a Krsna da non avere il minimo disaccordo con Lui. Non  che io mi fonda in Lui e perda la mia individualit. Poich ora possiedo un'individualit, la mia individualit deve continuare. 
Krsna dice nella Bhagavadgita (2.12): "Noi e questi re, tu ed Io, tutti esistemmo nel passato, esistiamo ora, e anche in futuro esisteremo." Non si fa alcun accenno al fatto di fondere la propria individualit in quella di Krsna. L'individualit  sacrificata soltanto nel senso di raggiungere con Lui il pieno accordo. Questa  unit. 
Per esempio, nella nostra Associazione io sono il capo; quindi tutti sono d'accordo con me. Tuttavia i miei discepoli, i miei studenti, non hanno perso la loro individualit. Essi si servono della loro individualit per diffondere il movimento per la coscienza di Krsna, cos come io ho decretato. Quindi, col nostro servizio devozionale, con la variet del lavoro che compiamo, dobbiamo cercare di capire se Krsna  soddisfatto oppure no. Questo  tutto. Svanusthitasya dharmasya samsiddher haritosanam  "La perfezione di ogni attivit consiste nel soddisfare Krsna." Questa  la nostra filosofia.
Qualunque cosa noi facciamo deve essere fatta per soddisfare Krsna o il Suo rappresentante. In un ufficio gli impiegati lavorano per il capufficio. Se lui  soddisfatto, anche il direttore sar soddisfatto. Gli impiegati non devono compiere uno sforzo separato per soddisfare il direttore. Se  soddisfatto il responsabile dell'ufficio, il direttore  soddisfatto. 
Analogamente, noi dobbiamo soddisfare il nostro maestro spirituale. Se lui  contento, Krsna  contento e la nostra vita  un successo. Altri possono essere scontenti o contenti, non importa. Noi dovremmo soltanto fare in modo che Krsna sia soddisfatto. Allora tutto ci che facciamo andr in porto. Questa  unit, non perdere la nostra individualit. Prosegui. Devoto: "Nel mondo materiale ciascuno cerca di essere il primo fra i suoi compagni o vicini. A livello comunitario sociale o nazionale, ciascuno compete per essere il pi grande di tutti gli altri, secondo il concetto materiale dell'esistenza. Questa competizione pu estendersi all'infinito, finch si desiderer diventare tutt'uno con la Persona pi grande di tutte: il Signore Supremo. Anche questa  un'idea materiale, bench possa essere forse un po' pi avanzata." 
Srila Prabhupada: Questo genere di concezione  "Io diventer Dio"   una concezione materiale, non spirituale. Nessuno pu diventare Dio, perch Dio esiste gi. Tuttavia chi non possiede una vera conoscenza di Dio pu pensare di essere diventato Dio (vimuktamani). Egli pensa: "Mi sono liberato; sono diventato Dio." Poi si presenta come Dio, e sar adorato dagli sciocchi: "Oh, ecco Dio, ecco un'incarnazione di Dio". 
Noi non accettiamo un Dio cos a buon mercato. All'et di sette anni Krsna sollev la collina Govardhana. Se sei veramente Dio, quindi, devi dimostrarmi di poter sollevare una collina. Allora ti accetter. Continua a leggere. 
Devoto: "Tuttavia, la perfetta concezione spirituale della vita  la completa conoscenza della propria posizione costituzionale, grazie alla quale  possibile immergersi nel servizio devozionale a Dio." 
Srila Prabhupada: S,  questa la sostanza della coscienza di Krsna. 
Molte grazie.
Hare Krsna. 















Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna

I CENTRI NEL MONDO

Fondatore-Acaria: Sua Divina Grazia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada



NORD AMERICA

CANADA
Calgary, Albena10516 Oakfield Drive S.W., T2W 2A9/ Tel. (403) 238-0602
Montreal, Quebec1626 Pie IX Boulevard, H1V 2C5/ Tel. (514) 5211301
Ottawa, Ontario212 Somerset St.E., K1N 6V4/Tel. (613) 2331884
Regina, Saskatchewan2817 Victoria Ave., S4T 1K6/Tel. (306) 522-4973
Toronto, Ontario 243 Avenue Rd., M5R 2J6/Tel. (416) 9225415
Vancouver, B.C.5462 S.E. Marine Dr., Burnaby V5J 3G8/Tel. (604) 4339728
RISTORANTI
OttowaGovinda's (at ISKCON Ottowa)
Toronto - Govinda's Dining Room (at ISKCON Toronto)

U.S.A.

Atlanta, Georgia1287 Ponce de Leon Ave. N.E., 30306/Tel. (404) 3778680
Baltimore, Maryland200 Bloomsbury Ave., Catonsville 21228/Tel. (301) 744-9537
Berkeley, California2334 Stuart St., 94705/Tel. (415) 644-1113
Boulder, Colorado - 917 Pleasant St., 80302/Tel. (303) 444-7005
Boston, Massachusetts72 Commonwealth Ave., 02116/Tel. (617) 2478611
Charleston, So. Carolina1730 Savannah Hwy., 29407/Tel. (803) 7636959
Chicago, Illinois1716 W. Lunt Ave., 60626/Tel. (312) 9730900
Crescent City, California150 Oak St., Rock Creek Sub., 95531
Dallas, Texas - 5430 Gurley Ave., 75223/Tel. (214) 827-6330
Denver, Colorado - 1400 Cherry St., 80220/Tel. (303) 3335461
Detroit, Michigan383 Lenox Ave., 48215/Tel. (313) 8246000
East Lansing, Michigan501 Sunset Lane, 43823/Tel. (517) 3321823
Fullerton, California2011 E.Chapman Ave. 92631/Tel. (714) 8701156
Gurabo, Puertorico - Rt. 181, Box 215B Bo. Sta. Rita 00658/Tel. (809) 7375222
Gainesville, Florida1417/1419 N. W. 1st Ave., 32601/Tel. (904) 3752884
Hartford, Connecticut1683 Main St. E. Hartford, 06108/Tel. (203) 2897252
Honolulu, Hawaii51 Coelho Way, 96817/Tel. (808) 5953947
Houston, Texas 1320 W. 34th St. 77018/Tel. (713) 6864482
Laguna Beach, California285 Legion St., 92651/Tel. (714) 4947029
Long Island, New York197 S. Ocean Ave., Freeport, 11520/Tel. (516) 3786184
Los Angeles, California3764 Watseka Ave., 90034/Tel. (213) 836-2676
Miami Beach, Florida2445 Collins Ave., 33140/Tel. (305) 531-0331
New Haven, ConnecticutP.O. Box 455, 06502/Tel. (203) 7826821
New Orleans, Louisiana2936 Esplanade Ave., 70119/Tel. (504) 4887433
New York, New York305 Schermerhom St. Brooklyn 11217/Tel. (718) 8556714
Orlando, Florida1926 Central Park Ave, 32807/Tel. (407) 2753282
Philadelphia, Pennsylvania51 W. Allens Lane, 19119/Tel. (215) 247-4600
Philadelphia, Pennsylvania529 South St., 19147/Tel. (215) 2381753
St. Louis, Missouri3926 Lindell Blvd., 63108/Tel. (314) 5358085
San Diego, California1030 Grand Ave., Pacific Beach, 92109/Tel. (619) 4832500
San Francisco, California84 Carl St., 94117/Tel. (415) 7538647
San Francisco, California2334 Stuart St., Berkeley 94705/Tel. (415) 644-1113
Seattle, Washington - 3114 E. Pine St., 98122/Tel. (206) 3297011
Tallahassee, Florida1323 Nylic St. (mail: P.O. Box 20224, 32304)/Tel. (904) 6819258
Tampa, Florida13821 N. 37 St., 33613/Tel. (813) 9770026
Topanga, California20395 Callon Dr., 90290/Tel. (213) 4551658
Towaco, New Jersey - (mail: P.O. Box 109, 07082)/Tel. (201) 299-0970
Walla Walla, Washington314 E. Poplar, 99362/Tel. (509) 529-9556
Washington, D.C.10310 Oaklyn Dr., Potomac, Maryland 20854/Tel. (301) 2992100



COMUNITA' AGRICOLE

Carriere Mississippi (New Talavan) - Route 2, Box 449, 39426/Tel. (601) 7988533
Church Hill, Mississippi (New Jayapura) - Route 2, Box 298, 39005/Tel. (601) 4452222
Gainesville, Florida (New Ramanareti) - Box 819, Alachua, Florida 32615/Tel.(904) 4629046
Greenfield, Illinois - Rt. 2, Box 27, 62044 (contact ISKCON St. Louis)
Gurabo, Puerto Rico (New Govardhana Hill) (contact ISKCON Gurabo)
Hillsborough, North Carolina (New Gokula) - Rt. 6, Box 701, 27278/Tel. (919) 7326492
Mulberry, Tennessee (Murari-sevaka) - Murari Pr. Rt. 1, Box 146-A 37359/Tel. (615)7597331
Ninole, Hawaii (New Krsnaloka) - P.O. Box 108, 96773/Tel. (808) 5953947
Port Royal, Pennsylvania (Gitanagari) - R.D.No. 1, Box 839, 17082/Tel. (717) 527-4101



RISTORANTI

Dallas Kalachandji's (ISKCON di Dallas)
DetroitGovinda's (ISKCON di Detroit)/Tel. (313) 3316740
Laguna BeachGauranga's (ISKCON di Laguna Beach)
Los Angeles Govinda's, 9624 Venice Blvd., Culver City, 90230/Tel. (213) 836-1269
Miami BeachGovinda's (ISKCON di Miami Beach)
PhiladelphiaGovinda's 529 South St. 19147/Tel. (215) 8290077
St. Louis Govinda's (ISKCON di Sant Louis)/Tel. (314) 5358085
San Diego3102 University Ave., North Park, CA 92104/Tel. (619) 2844827
San Francisco Govinda's, 86 Carl St., 94117/Tel. (415) 7539703
San Juan, Puerto Rico Govinda, Tetuan 153, Viejo San Juan 00903/Tel. (809) 7254885



EUROPA

GRAN BRETAGNA E IRLANDA

Belfast, Irlanda del Nord140 Upper Dunmurray Lane, Belfast/Tel. 621757
Dublin, Irlanda1 Crow St., Dublin 2/Tel. (01) 773997
Leicester, Inghilterra30 Rendell Road, Leicester/Tel. (0533) 681256
Manchester, Ingh.20 Mayfield Rd, Whalley Range, Manchester M16 8FT/Tel. (061) 2264416
London, Inghilterra (city)  10 Soho St., London W1/Tel. (01) 4373662
London, Inghilterra (country) - Bhaktivedanta Manor, Letchmore Heath, Watford,
Hertfordshire WD2 8EP/Tel. (09276) 7244
ScoziaKaruna Bhavan, Bankhouse Road, Lesmahagiow, Lanarkshire/Tel. (0555) 894790



COMUNITA' AGRICOLE

Lake Island of Inish RathLisnaskea, County Fermanagh, Northern Ireland/Tel. (3657) 21512
London, Inghilterra - (contattare Bhaktivedanta Manor)



RISTORANTI

Dublin, IrlandaGolden Avatar (ISKCON di Dublino)/Tel. (01) 795933
Londra, InghilterraGovinda's, 910 Soho St./Tel. (01) 4373662



ITALIA

Bergamo Villaggio Hare Krsna, 24040 Chignolo d'Isola (BG)/Tel. (035) 490706
Bolognavia Nazionale 124, 40065 Pianoro (BO)/Tel. (051) 774034
CagliariFlumini di Quartu, Localit Niu Crobiu  Cagliari
Cataniavia Roma 249, 95128 Mascalucia (CT)/Tel. (095) 823474
MacerataNityananda Center, Contrada S.Paterniano 4 - Potenza Picena/Tel. (0733) 672314
Napolivia Vesuvio 33/35, 80056 Ercolano (NA)/Tel. (081) 7390398
Padovavia delle Granze 107, 35040 loc. Camin (PD)/Tel. (049) 760007
PerugiaSan Secondo, 06100 Citta di Castello, via Pier Leoni 19/Tel. (075) 8578676
Pisavia delle Colline, loc. La Meridiana, 56603 - Perignano di Lari (PI)/Tel. (0587) 616194
Romavia Tor Tre Teste 142, 00169 Roma/Tel. (06) 262913



COMUNITA' AGRICOLE

Firenze - Villa Vrndavana, via Comunale degli Scopeti, 108, 50026
San Casciano in Val di Pesa (FI)/Tel. (055) 820054
Lugano (Svizzera Italiana) - La Fattoria Gokula, CH 6997 Sessa (TI)/Tel. (091) 732573
Catania - Govinda, via San Nicol al Borgo 28, Catania/Tel. (095) 552252
MilanoGovinda, via Valpetrosa 3/5, 20123 Milano/Tel. (02) 862417
RomaGovinda, via San Simone 73/A (Via dei Coronari) 00186 Roma/Tel. (06) 6541973



ALTRI PAESI EUROPEI

Amsterdam, OlandaKrsna Dham, 225 Ruysdaelkade, 1072 AW/Tel. (020) 751404
Atene, GreciaPoseidonos 27 Llioupoli, 16345/Tel. 19937068
Barcellona, Spagnac/de L'Oblit, 6708026/Tel. (93) 3479933
Bergen, NorvegiaStorhaugen 6, 5000 Bergen/Tel. (05) 290545
Bruxelles, Belgio49 rue March aux Poulets1000 Bruxelles/Tel. (02) 5138605/04
Copenhagen DanimarcaKongens Tvaeruej 11, 2000 Copenhagen/Tel. (01) 868581
Dudingen, SvizzeraIm Stillen Tal, CH 3186 Dudingen (FR)/Tel. (037) 432698
Gothenburg, SveziaHare Krsna Center, Grimmeredsvagen
103.42169 Vastra Frolunda/Tel. (031) 290966
Grodinge, SveziaKorsnas Gard, 140 32 Grodinge/Tel. (0753) 29151
Helsinki, FinlandiaGovinda's, Jaakarinkatu 10D, Helsinki 15/Tel. (065) 0039
Heidelberg, Germania Occidentale - Kurfursten Anlage 5,6900 Heidelberg/Tel.(06221)15101
Mosca, RussiaContatta ISKCON Office of Soviet Affairs, Almviks Gard,
15300 Jama, Svezia/Tel. (46) 075552068
Septon, BelgioChateau de Petit Somme, Septon 5482/Tel. (086) 322480
Stoccolma, SveziaFridhemsgatan 22, 112 40 Stoccolma/Tel. (08) 549002
Valencia, Spagnac/de Almirante Cadarso 12, Vedat de Torrente/Tel. (961) 55962
Vienna, AustriaCenter for Vedic Studies, Licchtensteinstrasse 23/II, 1090/Tel. (0222) 3101033
Zurigo, SvizzeraBergstrasse 54, 8032 Zurigo/Tel. (01) 693279



COMUNITA' AGRICOLE

Bavarian Forest (Bayrisher Wald) Germania Occidentale (NavaJiyadaNrsimha-Ksetra)
(contattare ISKCON Heidelberg)
Brihuega, Spagna (New Vraja Mandala) - (Santa Clara) Brihuega, Guadalajara/Tel. (11) 280018
Jarna, SveziaAlmviks Gard, 15300 Jarna/ Tel. (46) 75552068
Lugano, SvizzeraThe Gokula Project, La Pampa, 6981 Sessa (Malcantone) TI/Tel. (091) 732573
Valencay, Francia (New Mayapur) - Lucay Le Male, 36600/ Tel. (54) 402688



AUSTRALASIA

AUSTRALIA

Adelaide - 69 Belair Rd., Kingswood S.A. (mail: P.O. Box 235 Kingswood 5062)/Tel. (08) 2720488
Brisbane 95 Bank Rd., Graceville, Q.L.D. (mail: P.O. Box 83, Indooroopilly 4068)
Cairns69 Spence St., Cairns, Q.L.D. 4870 (mail: P.O. Box 5238, Cairns Mail Centre)
Tel. (070) 516946
Melbourne197 Danks St., Albert Park, Victoria 3206 (mail: P.O. Box 125)/Tel. (03) 6995122
North Sydney180 Falcon St., N. Sydney, N.S.W. 2060 (mail: G.P.O. 2766, Sydney 2001)
Tel. (02) 9261164
Perth129 Barrack St., W.A. 6050 (mail: P.O. Box 598, W.Perth, W.A. 6005)/ Tel. (09) 3289171
Sydney112 Darlinghurst Rd., Darlinghurst, N.S.W. 2010 (mail: P.O. Box 159,
King Cross, N.S.W. 2011)/ Tel. (02) 3575162



COMUNITA' AGRICOLE

Bambra (New Nandagram  Oak Hill, Dean's Marsh Rd., Bambra, VIC 3241/ Tel. (052) 887383
Murwillumbah (New Govardhana)  Tyalgum Rd., Eungella, via Murwillumbah,
N.S.W. 2484 (mail: P.O. Box 687)/ Tel. (066) 721903
Riverina (New Gaudadesh) - Old Renmark Rd., via Wentworth, N.S.W. 2648
(mail: P.O. Box 2446 Mildura Victoria 3500)/ Tel. (050) 278226



RISTORANTI

AdelaideCrossways, 79 Hindley St., Adelaide, S.A. 5000/ Tel. (08) 515258
BrisbaneCrossways, First Floor, 99 Elisabeth St.
Melbourne - Crossways, First Floor, 123 Swanston St., Melbourne, Victoria 3000/Tel. (03) 6502939
MelbourneGopal's, 139 Swanston St., Melbourne, Victoria 3000/ Tel. (03) 6501578
PerthGopal's, 129 Barrack St., Perth, WA 6000/ Tel. (09) 3252168
SydneyGopal's 180 Falcon St., N. Sydney, N.S.W. 2060/ Tel. (02) 926164
SydneyGovinda's and Govinda's Takeaway (ISKCON Sydney)/ Tel. (075) 501642




NUOVA ZELANDA E FIJI

Auckland, New Zealand (New Varshan) - Hvy. 18, Riverhead (next to Huapai Golf Course)
(mail: R.D. 2, Kumeu, Auckland)/ Tel. (9) 4128075
Christchurch, New Zealand - 83 Bealey Ave. (mail: P.O. Box 25190 Christchurch) / Tel. (3)
Labasa, Fiji - Delailabasa (mail: P.O. Box 133)/ Tel. 82916
Lautoka, Fiji - 5 Tavewa Ave. (mail: P.O. Box 125)/ Tel. 61633, ext. 48
Rakira, Fiji - Rewasa (mail: P.O. Box 129)/ Tel. 94243
Suva, Fiji - P.O. Box 6376, Nasinu/ Tel. 391282
Wellington, New Zealand - 2 Kensington St., (mail: P.O. Box 2753, Wellington)/ Tel. (4) 850876



RISTORANTI

Auckland, New Zealand - Gopal's, 1 st. fl., Civic House, 291 Queen St./ Tel. (9) 34885
Christchurch, New Zealand - Gopal's, 143 Worcerster St./ Tel. 67035
Lautola, Fiji - Gopal's, Corner of Yasawa St. and Naviti St./ Tel. 62990
Suva, Fiji - Gopal's, Corner of Pratt St. and Joske St. (opp Reserve Bank)/ Tel. 314154



AFRICA

Abeokuta, Nigeria - Ibadan Rd., Obantoko, behind NET (mail: P.O. Box 5177) r, Official Town (mail: P.O. Box 01568, Osu)
Buea, Cameroon - Southwest Province (mail: c/o Yuh Laban Nkesah, P and T, VHS) 
Cape Town, South Africa - 17 St. Andrews Rd., Rondebosch 7700/ Tel. (21) 6891529 Durban (Natal), S. Africa - Chatsworth Circle, Chatsworth 4030 (mail: P.O. Box 56003)/ Tel. (31) 435815 
Freetown, Sierra Leone - 13 Bright St., Brookfields (mail: P.O. Box 812, Freetown)
Johannesburg, S. Africa - "Misty Hills", Plot 69 Reitfontein Rd. 
(mail: P.O. Box 723 Muldersdrift (Tvl), 1747)/ Tel. (11) 6662716
Harare Zimbabwe - 46 Crowhill Rd. (mail: P.O. Box 2090)/ Tel. 8877801
Kitwe, Zambia - 3121 Gandhi Close, Buyantanshil/ Tel. 214164
Lagos, Nigeria - No. 2 Murtala Mohammed International Airport Expressway,
Mafaluku (mail: P.O. Box 8793, Lagos)
Mauritius - 123 Sir Guy Forget Ave., Quatre Bornes (mail: P.O. Box 108,
Quatre Bornes, Mauritius)/ Tel. 46804
Mombasa, Kenya - Hare Krishna House, Sauti Ya Kenya and Kisumu Rds. 
(mail: P.O. Box 82224, Mombasa)/ Tel. 312248
Nkawkaw, Ghana - P.O. Box 69, Nkawkaw
Nairobi, Kenya - Muhuroni Close, off West Nagara Rd. (mail: P.O. Box 28946, Nairobi)/744365
Port Harcourt, Nigeria - 2 Eligbam Rd. (corner of Obana Obhan St.), G.R.A. II
(mail: P.O. Box 4429, Trans Amadi)
Tokoradi, Ghana - 64 Windy Ridge (mail: P.O. Box 328)
Warri, Nigeria - 1 Ogonu St., Bendel Housing Estate, Ugborikoro
(P.O. Box 1922, Warri)/ Tel. 053230262



COMUNITA' AGRICOLE

Mauritius, (ISKCON Vedic Farm)  Beau Bois, Bon Acceuil



RISTORANTI

Durban, S. Africa - Govinda s (contattare ISKCON Durban)



ASIA

INDIA

Agartala, Tripura - AssamAgartala Rd., Banamalipur, 799001
Ahmedabad, Gujarat - 7, Kailas Society, Ashram Rd., 380 009/ Tel. 449935
Bamanbore, Gujarat - N.H.8B, Surendranagar
Bangalore, Karnataka - 210 Bellary Rd., Sadashiva Nagar, 560 080/ Tel. 361539
Baroda Gujarat - Hare Krishna Land, Gotri Rd., 390 015/ Tel. 326299
Bhubaneswar, Orissa - National Highway No. 5, Nayapali 751 001/ Tel. 53125
Bombay, Maharashtra - Hare Krishna Land, Juhu 400 049/ Tel. 626860
Calcutta, W. Bengal - 3 Albert Rd., 700 017/ Tel. 443757
Chandigarh Punjab - Hare Krishna Land, Dakshin Marg, Sector 36B, 160 036/ Tel. 44634
Chhaygharia (Haridaspur), W. Bengal - Thakur Haridas Sripatbari Sevashram,
P. O. Chhaygharia, P.S. Bongaon, Dist. 24 Paragonas
Gauhati, Assam - Post Bag No. 127, Gauhati 781 001
Hyderabad, A. P. - Hare Krishna Land, Nampally Station Rd., 500 001/ Tel. 551018
Imphal, Manipur - Hare Krishna Land, Airport Rd., 795 001
Madras, Tamil Nadu - 59, Burkit Rd. T. Nagar, Madras  17/ Tel. 443266
Mayapur, W. Bengal - Shree Mayapur Chandrodaya Mandir. P. O. Shree Mayapur Dham (Dist. Nadia)
Moirang, Manipur - Nongban Ingkhon, Tidim Rd.
Nagpur, Maharashtra - 70 Hill Road. Ramnagar, 440 010/ Tel. 33513
New Delhi - M119 Greater Kailash 1, New Delhi 110 048/ Tel. 6412058
Pandharpur, Maharashtra - Hare Krishna Asrama, acr. Chandrabhaga River, Sholapur, 413 304
Patna, Bihar - Rajendra Nagar Road No. 12, 800 016/ Tel. 50765
Pune, Maharashtra - 4 Tarapoor Rd., Camr., 411 001/ Tel. 60124 and 64003
Silchar, Assam - Ambikapatti, Silchar, 788004, Cachar District
Siliguri, W. Bengal - Subash Pally, Siliguri
Surat, Gujarat - Rander Rd., Jahangirpura, Surat, 395 005/ Tel. 84215
Tirupati, A. P. - K. T. Rd., Vinayaka Nagar 517 501/ Tel. 2285
Trivandrum, Kerala - T. C. 24/1485, WC Hospital Rd., Thycaud, 695 014/ Tel. 68197
Udhampur, Jammu and Kashmir - Prabhupada Nagar, Udampur 182 101/Tel. 496 P.P.
Vrindavana, U. P. - Krishna Balaram Mandir, Bhaktivedanta Swami Marg, Raman Reti,
Mathura/Tel. 178



COMUNITA' AGRICOLE

Ahmedabad, Gujarat - Nityananda Seva Ashram, Odhav Rd., (near Octioi Naka), Odhav, 886 382
Ahmedabad District, Gujarat - Hare Krishna Farm, Katwada (contattare ISKCON Ahmedabad)
Chamorshi Maharashtra - 78 Krishnanagar Dham, District Gadhachiroli, 442 603
Hyderabad A.P. - P.O. Dabilpur Village, Medchal Taluc, Hyderabad District, 501 401
Mayapur, W. Bengal  Contattare Mayapur)



RISTORANTI

Bombay Maharashtra - Govinda's (al Hare Krishna Land)
Vrindavana - Krishna Balaram Mandir Guesthouse



ALTRI PAESI

Bali, Indonesia - Jalan Sagamona 17, Renon, Denpasar
Bangkok, Thailand - 139, Soi PutthaOsoth, New Road/ Tel. 2332488
Chittagong Bangladesh - Caitanya Cultural Society, Sri Pundarik Dham, Mekhala,
Hathazali/ Tel. 108 (City office and mail: 23 Nandan Kanan Chittagong)/ Tel. 202219
Colombo, Sri Lanka - 188 New Chetty St., Colombo 13/ Tel. 33325
Hong Kong - 27 Chatam Road South, 6/F, Kowloon/ Tel. 37396818
Jakarta, Indonesia - Yayasan Kesadaran Krishna Indonesia, JL. Kamboja 1012,
Tomang Raya/ Tel. 599301
Kathmandu, Nepal - Vishnu Gaun Panchayat Ward No. 2, Budhanilkantha/ Tel. 4-10368
Kuala Lampur, Malaysia - Lot 9901, Jalan Awan Jawa, Taman Yarl, off 5.5 mile,
Jalan Kelang Lama Petaling/ Tel. 730172
Manila, Philippine - 170 R. Fernandez, San Juan, Metro Manila/ Tel. 707410
Taipei, Taiwan - mail: c/o ISKCON Hong Kong)
Tehran, Iran - KeshavarzDehkedeh Ave. Kamran St. No. 58/ Tel. 658870
Tel Aviv, Israel  (17 B) Gordon St., P. O. Box 48163, Tel Aviv 61480/ Tel. 03-238239
Tokyo, Japan - 2-4112 Izumi, Suginamiku, Tokyo T168/ Tel. (3) 3271541



COMUNITA' AGRICOLE

Cebu, Philippines (Hare Krishna Paradise)  231 Pagsabungan Rd., Basak, Mandaue City/83254



RISTORANTI
Cebu, Philippines - Govinda's, 26 Sanchiangko St.



AMERICA LATINA

BRASILE

Belem, PA - AV. Gentil Bittencourt, 1002 (entre Generalissimo e Quintino Bocaiuva)/Tel. (091) 2221886
Belo Horizonte, MG - Av. Gentulio Vargas, 167, Funcionarios/ Tel. (031) 2232776
Brasilia, DF - HIGS 706Bloco C, Casa 29/ Tel. (061) 2427579
Campo Grande, MS - Rua Carlos Chagas, 32Caicara
Campos RJ - Av Bezamath, 35, Pq. California
Curitiba, PR - Av. 7 de Setembro, 1594, Alto da Rua 15 /Tel. (041) 2646634
Florianopolis, SC - Rua Duarte Schutel, 61Centro
Fortaleza, CE - Rua Jos Laurenco, 2114, Aldeota/ Tel. (085) 244-7068
Goiania, GO - Rua 88C, No. 2Setor Sul/ Tel. (062) 2417492
Manaus AM - Rua dos Andradas 465, Centro/ Tel. (092) 2333709
Porto Alegre, RS - Rua Dr. Thimoteo, 753Moinhos de Vento
Ribeirao Preto, SP - Rua Cerqueira Cesar 480, Centro
Rio de Janeiro, RJ - Ladeira da Gloria, 98, Gloria/ Tel. (021) 2855643
Salvador, BA - Rua Alvaro Adorno, 17, Brotas/Tel. (071) 244-1072
Santos, SP - Rua Nabuco de Araujo, 151Embar/ Tel. (0132) 213596
Sao Jos do' Campos, SP - Rua Paran, 266Vila Maria
Sao Paulo, SP - Rua Bom Pastor, 798, Ipiranga (mail: C.P. 4855)/ Tel. (011) 63-1674
Sao Paulo, SP (Centro Cultural) - Rua Itavur, 269Indianapolis
Sorocaba, SP - Rua Cesario Motta, 130, Centro
Vitoria, ES - Rua Chafic Murad, 218, Praia do So/ Tel. (027) 2279860



COMUNITA' AGRICOLE

Caruaru, Penambuco - Distrito de Murici (mail: Rua do Norte, 61, Sala 3, Centro)
Pindamonhangaba, SP (New Gokula) - Bairro Riberao Grande (mail: C.P. 108, CEP 12.400) - Tel. (0122) 425002



RISTORANTI

Belm, Par (Sri Krsna Prasada) - Av. Gentil Bittencourt, Passagem Mac Dowell, 96
(entre Dr. Morais e Benjamin Constant)/ Tel. (091) 2221886



MESSICO

Guadalajara - Pedro Moreno 1791, Sector Juarez, Jalisco/ Tel. 261278
Mexico City - Gob. Tiburcio Montiel 45, San Miquel Chapultepec, Mexico, D.F. 18/Tel. (905) 2710132
Mexico City - Govinda's Cultural Center, Insurgentes Sur 23841, Mexico City 01000 D.F./ Tel. 5489323
Monterrey - Zaragoza 1007, nte. Zona Centro/ Tel. 746976
Morelia - Ticateme No. 52 pte., Col. Selix Ireta 58070, Morelia, Mich.
Vera Cruz - Calle 3, Carebelas No. 784 Fraccionamienito Reforma/ Tel. 50759



COMUNITA' AGRICOLE

Tulacingo, Hidalgo (Nueva GaudaMandala Bhumi) - (Contattare ISKCON Mexico City)



PERU'

Arequipa - Jerusalen 402/ Tel. 229523
Cuzco - San Juan de Dios 285/ Tel. 222353
Lima - Pasaje Solea 101 Santa Maria Chosica/ Tel. 910891
Lima - Schell 615 Miraflores
Trujillo - Bolivar 738/ Tel. 259523



COMUNITA' AGRICOLE

Hare KrishnaCorreo De Bellavista - DPTO De San Martin



RISTORANTI

Arequipa  (Alla ISKCON di Arequipa)
Cuzco Espderos 128
Lima - Schell 634 Miraflores



ALTRI PAESI

Bogota, Colombia - Calle 63A, 1062 Chapinero/ Tel. 2495797
Bogota, Colombia - Transversal 1a, 5622, Alto Chapinero/ Tel. 2558742
Buenos Aires, Argentina - Centro Bhaktivedanta, Andonaegui 2054, (1431)
Cali, Colombia - Avenida 2 EN, 24N39/ Tel. 688853
Caracas, Venezuela - Prolongacion Ave. Las Palmas, Calle Capriles, Quinta Pollita/ Tel. 7821939
Christ Church, Barbados - 31 Goodland Park/ Tel. (809) 4284209
Cochabamba, Bolivia - P.O. Box 3988/ Tel. 46441
Concepcion, Cile - Nonguen 588/ Tel. 23150
Cordoba, Argentina - Montevideo 950, Paso de los Andes/ Tel. (051) 262229
Crabwood Creek, Guyana - Grant 1803, Sec. D, Corentyne, Berbice
Cuenca, Ecuador - Pje. Paucarabamba e Gral. Veintimilla BariolasChirimollas/ Tel. (07) 829358
Essequibo Coast, Guyana - New Navadvipa Dham, Mainstay, Essequibo Coast
Georgetown, Guyana - 24 Uitvlugt Front, West Coast Demerara
Guatemala, Guatemala - Apartado Postal 1534
Guayaquil, Ecuador - Velez 1915 (between Carchi and Tulcan)/ Tel. 361647
La Paz, Bolivia - Calle 16 Obrajes 460 (mail: P.O. Box 10278)/ Tel. 783556
Montevideo, Uruguay - Pablo de Maria 1427
Panama, Republic of Panama - Via las Cumbres, entrada Villa Zaita, frente a INPSA No. 10 (mail: P.O. Box 62954, Panama)/ Tel. 312057
Pereira, Colombia - Carrera 5a, 1936/ Tel. 42769
Quito, Ecuador - Carron 641 Amazones/ Tel. 520466
Rosario, Argentina - Centro Bhaktivedanta, Corrientes 925. Rosario 2000
Santa Cruz, Bolivia - P.O. Box 4920/ Tel. 40146 (31571)
San Jose, Costa Rica - Centro Cultural Govinda, 235 mtrs. norte del Banco Anglo,
San Pedro (mail: Apdo. 166, 1002)/ Tel. 341218
San Salvador, El Salvador - Avenida Universitaria 1132 Media Quadra al sur de la
Embajada Americana, San Salvador (mail: P.O. Box 1506)/ Tel. 259517
Santiago, Cile - Manuel Carvallo 771, Nunoa/ Tel. 392734
Santo Domingo, Dominican Republic - Calle Cayetano Rodriquez No. 254
Trinidad and Tobago, West Indies - Prabhupada Ave., Longdenville, Chaguanas



COMUNITA' AGRICOLE

Buenos Aires, Argentina (Bhaktilata Puri) - (contattare Centro Bhaktivedanta Buenos Aires)
Colombia (Nueva Mathura) - Cruzero del Guali, Municipio de Caloto, Valle del Cauca/T.612688 en Cali
Guayaquil, Ecuador (Nuevo Nilacala) - (contattare ISKCON di Guayaquil)
Guyana - Seawell Village, Corentyne, East Berbice
San Jose, Costarica - Granja Nueva Goloka Vrindavana, Carretera a Paraiso, de la entrada del Jardin Lancaster (por Calle Concava), 200 metros as sur (mano derecha) Cartago (mail: Apdo 166, 1002)
San Salvador, El Salvador - Carr. a Santa Ana, Km. 34, Canton Los Indios, Zapotitan, Dp. de La Libertad



RISTORANTI

Cuenca, Ecuador - Govinda's, Annexo Hotel, Crespo
Guatemala, Guatemala - Callejor Santandes a una cuadra abajo de Guatel, Panajachel Solola
Guayaquil, Ecuador - Govinda's (contattare ISKCON Guayaquil)
La Paz, Bolivia - Restaurant Manjari, Calle Potosi 1315, esq. Colon
San Salvador, El Salvador - 25 Avenida Norte 1132
Santa Cruz, Bolivia - Restaurant Govinda's, Calle Florida 594, esq. Canoto
Santa Cruz, Bolivia - Snack Govinda, Av. Argomosa (1. anillo), esq. Bolivar










I DIALOGHI DI SRILA PRABHUPADA

Parliamo di Responsabilit

La seguente conversazione tra Sua Divina Grazia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada e alcuni dei suoi discepoli ebbe luogo nell'agosto 1975 durante una passeggiata mattutina a Parigi.

Devoto: Molta gente ci considera irresponsabili perch abbiamo lasciato l'universit o un lavoro per diventare devoti di Krsna. 
Srila Prabhupada: Noi non siamo degli irresponsabili. Ci troviamo in una condizione tale da aver superato le responsabilit materiali. Lo SrimadBhagavatam (11.5.41): devarsi-bhutaptanrnam pitrnam na kinkaro nayam rni ca rajan  "Colui che si  pienamente arreso a Krsna non ha pi alcuna responsabilit verso gli esseri celesti, i grandi saggi, i parenti, la societ: verso nessuno." Fintanto che non siete coscienti di Krsna, avete delle responsabilit verso tutte queste persone. Ma chi si  votato alla coscienza di Krsna senza riserve non ha doveri materiali, non ha nessuna responsabilit materiale. Cos stabilisce lo SrimadBhagavatam: l'unica nostra responsabilit  servire Krsna. 
Devoto: Allora, Srila Prabhupada, quando ieri sera hai detto a quell'ospite che dovrebbe rinunciare alle sue responsabilit... 
Srila Prabhupada: ...E abbracciare la coscienza di Krsna. Non che si debba rifiutare ogni responsabilit e non far niente. Si deve aderire alla coscienza di Krsna. Lasci una cosa e ne prendi un'altra; allora va benissimo. 
Devoto: Srila Prabhupada, quando parli di assumersi le proprie responsabilit verso Krsna, questo non comporta anche un aspetto materiale? Anche nel nostro movimento, per esempio, i genitori devono crescere i loro figli, prendersi cura di loro, insegnar loro a leggere e scrivere, e cos via. 
Srila Prabhupada: Certo. Ma perch ci prendiamo cura dei bambini? Per renderli coscienti di Krsna. E' questa la nostra responsabilit in coscienza di Krsna. Dovremmo pensare: "Questo  mio figlio. Vorrei crescerlo cosciente di Krsna." Perci ci prendiamo tanta cura di educare i nostri bambini nelle gurukula (le scuole della coscienza di Krsna). Non siamo irresponsabili. 
Devoto: Allora quando diciamo che abbiamo assolto alle responsabilit materiali arrendendoci a Krsna, non significa che abbiamo cessato di preoccuparci dei nostri doveri? 
Srila Prabhupada: No. Chi lo dice?
Devoto: Alcuni dicono che da quando ci siamo dedicati alla coscienza di Krsna abbiamo 
lasciato tutti i nostri doveri sociali.
Srila Prabhupada: Il primo dovere verso la societ consiste nel diffondere la coscienza di Krsna, e questo  anche il principale dovere della vita umana. Krsna dice: sarvadharman parityajya mam ekam saranam vraja  Rinuncia a tutti gli altri doveri e semplicemente abbandonati a Me. Quindi noi ci siamo arresi a Krsna, e ci assumiamo la responsabilit di diffondere il movimento per la Coscienza di Krsna. Io sono vecchio, eppure tre volte all'anno faccio il giro del mondo per predicare. Chi altro si assume una responsabilit come questa? Anzi, nella coscienza di Krsna noi abbiamo responsabilit maggiori. 
E' proprio come diventare un alto funzionario governativo: ci si addossa un sovraccarico di responsabilit. Adempiere a responsabilit materiali  inutile. E' solo uno spreco di tempo. Qui, nella coscienza di Krsna, si ha una reale responsabilit. Ieri sera l'ho spiegato a quell'ospite. Anche se ti assumi una responsabilit, che cosa puoi fare? Non puoi fare niente. Fa conto che tuo figlio sia malato. Sta male, e tu ti sei preso la responsabilit di farlo curare. Hai chiamato un bravo medico, hai delle buone medicine: tutto quello che ci vuole. Ma, nonostante tutti i tuoi sforzi, tuo figlio muore. Allora che valore ha il fatto di assumersi delle responsabilit? All'atto pratico non puoi farci niente. 
Quindi che senso ha affermare: "Sono responsabile"? Andha yathandhair upaniyamanah. Un cieco dice: "Mi prendo io la responsabilit. Tutti voi altri ciechi, seguitemi". A che serve prendersi delle responsabilit in questo modo? Sia la guida sia quelli che la seguono riuscirebbero solo a finire in un fosso. Nello stesso modo i capi di tutte le nazioni del mondo dicono: "Seguitemi. Io sono responsabile. Io vi dar la pace". Ma non appena scoppia una guerra, migliaia di persone vengono uccise. Dov' andata a finire la responsabilit dei capi? Essi non sono in grado di portare la pace, possono solo erigere monumenti: "Questo soldato  morto, quest'altro soldato  morto", ma non sono capaci di salvare la gente dalla morte.
Devoto: Tuttavia la gente dice che anche noi devoti dobbiamo morire. Tutti devono morire. Srila Prabhupada: S, ma noi moriamo per vivere eternamente. Tyaktva deham punar janma naiti. Questa  l'ultima volta che moriamo. 
Devoto: E allora ci chiedono: "Come fate a saperlo?" 
Srila Prabhupada: Diventate miei allievi, e anche voi lo saprete. C' infatti un precetto vedico: tad vijnanartham sa gurum evabhigacchet  Uno sciocco, un povero ignorante deve avvicinare un guru. Questo  l'unico sistema per conoscere la Verit Assoluta. Altrimenti non c' modo di acquisire la conoscenza che riguarda la vita eterna; rimarrete per sempre degli sciocchi e soffrirete. 
Devoto: Dunque, come definisci la parola responsabilit in rapporto alla coscienza di Krsna? 
Srila Prabhupada: Avete questa forma umana: imparate a conoscere Dio. Responsabilit significa questo. Altrimenti siete perduti. L'unica vostra responsabilit  comprendere Dio; lo scopo della cultura vedica  conoscere e comprendere Dio. Nel passato moltissimi re abbandonarono tutto e andarono nella foresta per conoscere Dio. Bharata Maharaja, in nome del quale l'India  chiamata Bharatavarsa, era l'imperatore di questo pianeta migliaia di anni fa, e all'et di ventiquattro anni lasci tutto per conoscere Dio. Questa  cultura vedica. Caitanya Mahaprabhu aveva un'eccellente posizione come grhastha (capofamiglia). Aveva una bella moglie, una madre amorevole, buoni amici; era un famoso erudito: tutto di prim'ordine. Era Dio stesso, eppure abbandon ogni cosa con l'unico fine di insegnarci il metodo per conoscere Dio. Questa  la cultura vedica. Mi avevi chiesto: "Qual  la definizione di responsabilit?" 
Devoto: Abbiamo questa forma di vita umana; dobbiamo conoscere Dio. 










Libri

SRIMADBHAGAVATAM
Primo Canto: "La Creazione"

Questa  la continuazione della presentazione dello Srimad-Bhagavatam, il grande classico spirituale dell'India scritto 5000 anni fa da Krsna Dvaipayana Vyasa, e ora presentato in una nuova traduzione con il commento di Sua Divina Grazia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Lo SrimadBhagavatam fornisce la chiave perch l'umanit possa diventare unita nella pace, nella prosperit e nell'amicizia concentrandosi su una causa comune. Questa causa comune  l'unit spirituale di tutti gli esseri viventi, e lo SrimadBhagavatam presenta un'ideologia rivoluzionaria che  la base per la rispiritualizzazione della societ. Nel mondo d'oggi non c' mancanza di avanzamento scientifico, ci che manca  la conoscenza della scienza di Dio. Quindi, in un mondo che soffre per la discordia universale, per l'ansiet e la confusione, non c' letteratura pi importante di questo radioso SrimadBhagavatam. Se volete ricevere l'intera serie di volumi dello SrimadBhagavatam scrivete alla BBT Italia. 



Accade talvolta a coloro che ignorano le attivit della Persona Suprema e del Suo regno trascendentale di ricevere il favore del Signore attraverso i divertimenti che Egli rivela nelle Sue diverse incarnazioni, divertimenti che esprimono la felicit eterna che procura la Sua compagnia nel regno trascendentale. Con queste attivit meravigliose Egli attrae le anime condizionate del mondo materiale. Alcune di queste anime condizionate sono assorte nella soddisfazione illusoria dei loro sensi materiali, altre nella concezione errata che il mondo spirituale neghi la loro esistenza individuale. Questi due gruppi di uomini di scarsa intelligenza sono i karmi, o lavoratori interessati, e i jnani, o aridi speculatori mentali. Ma oltre a questi due gruppi se ne trova un terzo, il gruppo dei trascendentalisti detti satvata, o devoti del Signore, che non hanno alcun legame con le basse azioni materiali n con la speculazione mentale. Completamente assorti nel rendere un servizio positivo al Signore, ne traggono i pi alti benefici spirituali, sconosciuti ai karmi e ai jnani.
Colui che ha il supremo controllo del mondo materiale e spirituale, il Signore, Si manifesta attraverso espansioni e avatara dalle innumerevoli forme. Esseri come Brahma, Rudra, Manu, Prthu, Vyasa appartengono al gruppo delle Sue manifestazioni parziali, o qualitative, nell'universo materiale, mentre avatara come Rama, Narasimha, Varaha o Vamana sono nel numero delle Sue espansioni plenarie. Sri Krsna  la fonte di tutti gli avatara, perci  la causa di tutte le cause.



VERSO 18

athakhyahi harer dhimann 
avatarakathah subhah 
lila vidadhatah svairam 
isvarasyatmamayaya 

atha: perci; akhyahi: descrivi; hareh: del Signore; dhiman: o sagace; avatara: manifestazioni divine; kathah: racconti; subhah: propizi; lila: avventura; vidadhatah: compiuti; svairam: divertimenti; isvarasya: del controllore supremo; atma: personali; mayaya: energie. 



TRADUZIONE

O saggio Suta Gosvami, descrivi le attivit trascendentali delle molteplici forme del Signore Supremo. Questi felici divertimenti e avventure del Signore, il controllore supremo, sono compiuti attraverso le Sue potenze interne. 



SPIEGAZIONE

Per la creazione, il mantenimento e la distruzione degli universi materiali, il Signore Supremo Si manifesta in un numero infinito di forme trascendentali, i cui divertimenti sono del tutto propizi. Tutti coloro che assistono a queste attivit o ne ascoltano il racconto sublime ne traggono grandi benefici. 



VERSO 19

vayam tu na vitrpyama 
uttamaslokavikrame 
yacchrnvatam rasa-jnanam 
svadu svadu pade pade

vayam: noi; tu: ma; na: non; vitrpyamah: ci stancheremo; uttamasloka: il Signore Supremo, glorificato da preghiere trascendentali; vikrame: avventure; yat: che; srnvatam: ascoltando continuamente; rasa: emozione; jnanam: coloro che sono esperti in; svadu: gustoso; svadu: dolce; pade pade: a ogni passo.



TRADUZIONE

Non saremo mai stanchi di ascoltare i divertimenti trascendentali del Signore Supremo, glorificato con inni e preghiere. Coloro che hanno sviluppato un gusto per le relazioni trascendentali con Lui godono a ogni istante dell'ascolto dei Suoi divertimenti. 



SPIEGAZIONE

C' una grande differenza tra i romanzi, le novelle o gli scritti storici di carattere materiale dai racconti che descrivono i divertimenti trascendentali del Signore. Le antiche narrazioni che si riferiscono alla storia dell'universo, come il Ramayana, il Mahabharata e i Purana furono presentati in funzione del loro stretto legame con i divertimenti dei diversi avatara, perci il loro soggetto mantiene sempre la sua freschezza, anche dopo ripetute letture. Possiamo leggere e rileggere, per esempio la Bhagavad-gita o lo SrimadBhagavatam per una vita intera e trarne sempre nuovi insegnamenti. Le conoscenze del mondo materiale rimangono statiche, mentre quelle del mondo spirituale assumono un carattere dinamico, semplicemente perch l'anima  dinamica e la materia  statica. Coloro che hanno sviluppato il gusto per gli argomenti trascendentali non si stancano mai di ascoltare tali racconti. Ci sentiamo rapidamente sazi di attivit materiali, ma non si  mai sazi delle attivit spirituali o devozionali. L'espressione uttamasloka indica uno scritto che trascende le tenebre dell'ignoranza in cui gli scritti materiali sono immersi. La luce che emana dai Testi trascendentali guadagna in splendore a ogni nuova lettura e realizzazione del messaggio spirituale. Gli impersonalisti, le persone cosiddette liberate, non provano la minima soddisfazione nel ripetere le parole aham brahmasmi (io sono Brahman), ci rappresenta una ben misera realizzazione del Brahman, realizzazione che non pu procurare una felicit duratura. Per gustare il vero piacere, essi finiscono col volgersi allo SrimadBhagavatam. Altri, meno fortunati, preferiscono ripiegare sull'altruismo o sulla filantropia materiale. E' evidente quindi che la filosofia mayavada  materiale, mentre la filosofia della Bhagavadgita e dello SrimadBhagavatam  trascendentale. 



VERSO 20

krtavan kila karmani 
saha ramena kesavah 
atimartyani bhagavan 
gudhah kapatamanusah

krtavan: compiuti da; kila: questi e quelli; karmani: atti; saha: con; ramena: Balarama; kesavah: Sri Krsna; atimartyani: sovrumani; bhagavan: Dio, la Persona Suprema; gudhah: sotto la maschera di; kapata: in apparenza; manusah: essere umano. 



TRADUZIONE

Sri Krsna, il Signore Supremo, e Balarama hanno giocato il ruolo di semplici esseri umani, ma sotto quest'apparenza hanno compiuto prodezze sovrumane. 



SPIEGAZIONE

Non si pu in nessun caso applicare la teoria dell'antropomorfismo e dello zoomorfismo a Sri Krsna, il Signore Supremo. Oggi si crede sempre pi, soprattutto in India, che l'uomo, a forza di austerit e di ascesi, possa diventare Dio. I grandi saggi, basandosi sulle Scritture, hanno rivelato l'identit divina di Sri Rama, di Sri Krsna, e di Sri Caitanya Mahaprabhu, e hanno dimostrato che si trattava dello stesso Signore Supremo. Ma uomini senza scrupoli preferiscono creare altre specie di incarnazioni per il loro uso personale; questo genere di pratica  diventato comune ai giorni nostri, soprattutto in Bengala. Chiunque goda di una certa popolarit, e possieda qualche potere mistico, non si far sfuggire l'occasione di praticare qualche gioco di abilit e farsi accettare senza difficolt come un'incarnazione di Dio dall'opinione pubblica. Ma Sri Krsna non appartiene a questa specie di incarnazione. Egli  Dio, la Persona Suprema, da sempre. Al momento della Sua "nascita" apparve nella forma di Visnu, a quattro braccia, di fronte a Devaki, colei che aveva scelto come madre. Poi, su richiesta di Devaki, assunse la forma di un bambino comune, quindi lasci Sua madre per recarSi a Gokula, dove fu conosciuto come il figlio di Nanda Maharaja e Yasodamata. Sri Baladeva, o Balarama, l'equivalente di Sri Krsna, era anche Lui considerato come il figlio di un'altra sposa di Sri Vasudeva (Vasudeva era il marito di Devaki, dunque anche il "padre" di Krsna). 
Nella Bhagavadgita il Signore afferma che il Suo avvento e le Sue attivit sono trascendentali, e chiunque sia cos fortunato da conoscerne la natura sublime pu subito liberarsi dalla materia e qualificarsi per ritornare nel regno di Dio. Conoscere la natura trascendentale dell'avvento e delle attivit di Sri Krsna  sufficiente per raggiungere la liberazione. I primi nove Canti dello SrimadBhagavatam descrivono la natura trascendentale del Signore, mentre il decimo Canto descrive i Suoi divertimenti. Nell'insieme, tutto  rivelato a chi conduce uno studio progressivo dell'opera. E' essenziale, per, notare fin d'ora che il Signore manifest la Sua natura divina mentre Si trovava ancora tra le braccia di Sua madre, e che tutte le Sue azioni sono sovrumane (all'et di sette anni sollev la collina Govardhana). Con ogni Suo atto Krsna rivel di essere veramente Dio, la Persona Suprema. Tuttavia, sotto il Suo vero mistico, i Suoi cosiddetti "genitori" e gli altri parenti Lo videro sempre come un bambino comune. Ogni volta che compiva qualche impresa eccezionale, Suo padre e Sua madre si rifiutavano di vedere in Lui l'autore dell'opera. Lo vedevano semplicemente come loro figlio, e Lo amavano di un amore incrollabile, che li soddisfaceva pienamente. Cos, i saggi di Naimisaranya descrivono con aspetto umano Colui che, in realt, non  altri che l'onnipotente Signore Supremo.




VERSO 21

kalim agatam ajnaya 
ksetre 'smin vaisnave vayam 
asina dirghasatrena 
kathayam saksana hareh

kalim: l'et di Kali (l'et del ferro, della discordia); agatam: essendo arrivata; ajnaya: sapendo ci; ksetre: luogo; asmin: in questo; vaisnave: destinato in particolare ai devoti del Signore; vayam: noi; asinah: seduti; dirgha: prolungati; satrena: per compiere sacrifici; kathayam: nelle parole; sa-ksanah: con molto tempo a nostra disposizione; hareh: di Dio, la Persona Suprema.



TRADUZIONE

Sapendo che l'et di Kali  gi iniziata, ci riuniamo in questo luogo santo per il compimento di un lungo sacrificio, destinato all'ascolto del messaggio trascendentale di Dio. 



SPIEGAZIONE

Il kaliyuga, contrariamente agli altri yugasatyayuga (l'et d'oro), tretayuga (l'et d'argento) e dvaparayuga (l'et di rame)non si presta affatto alla realizzazione spirituale. Nel satyayuga, in cui gli uomini vivevano 100000 anni, era possibile impegnarsi in una lunga meditazione per giungere alla realizzazione spirituale. Nel tretayuga, in cui gli uomini vivevano 10000 anni, la perfezione spirituale era ottenuta compiendo grandi sacrifici. E nello dvaparayuga, in cui gli uomini vivevano 1000 anni, si giungeva alla realizzazione spirituale adorando il Signore. Ma nell'et di Kali la longevit non supera i 100 anni e inoltre l'uomo deve affrontare ogni genere di difficolt, perci il metodo raccomandato per raggiungere la realizzazione spirituale  quello di ascoltare e cantare i santi nomi, le glorie e i divertimenti del Signore. I saggi di Naimisaranya inaugurarono questo metodo a beneficio dei devoti del Signore. Essi si prepararono ad ascoltare i divertimenti del Signore per una durata di mille anni. Dall'esempio di questi saggi dovremmo comprendere che l'ascolto e la recitazione regolare dello SrimadBhagavatam sono l'unico metodo di realizzazione spirituale per l'et in cui viviamo. Ogni altro tentativo sarebbe pura perdita di tempo perch non darebbe alcun risultato tangibile. Sri Caitanya Mahaprabhu, il Signore stesso, predic personalmente la via del Bhagavata-dharma e raccomand che tutti coloro che sono nati in India provvedessero alla diffusione universale del messaggio di Sri Krsna e della Bhagavadgita in particolare. Assimilati gli insegnamenti della Bhagavad-gita, si pu cominciare a studiare lo SrimadBhagavatam per trovare nuova luce sulla via della realizzazione spirituale. 



VERSO 22


tvam nah sandarsito dhatra 
dustaram nistitirsatam 
kalim sattvaharam pumsam 
karnadhara ivarnavam 

tram: Tua Grazia; nah: a noi; sandarsitah: incontro; dhatra: per la provvidenza; dustaram: insormontabile; nistitirsatam: per coloro che desiderano superare; kalim: l'et di Kali; sattvaharam: ci che distrugge le buone qualit; pumsam: degli uomini; karnadharah: capitano; iva: come; arnavam: l'oceano.



TRADUZIONE

Solo la provvidenza ci ha permesso d'incontrare Tua Grazia; cos ti accettiamo come il capitano del vascello che fa attraversare a coloro che desiderano il difficile oceano di Kali, che distrugge tutte le buone qualit degli uomini.



SPIEGAZIONE

L'et di Kali  molto pericolosa per l'uomo. La vita umana non ha altro scopo che la realizzazione spirituale, ma a causa di quest'era pericolosa gli uomini hanno completamente dimenticato questo fine. Nel corso dell'et di Kali gradualmente decresceranno la longevit, la memoria, i sentimenti nobili, la forza e le buone qualit dell'uomo. Il dodicesimo Canto dello SrimadBhagavatam descrive le differenti calamit o anomalie di quest'era. Dovr quindi affrontare grandi difficolt chi vuole dedicare la propria esistenza d'uomo all'opera di realizzazione spirituale. Gli uomini sono cos intenti a soddisfare i sensi che dimenticano completamente la realizzazione spirituale. Nella loro follia sostengono apertamente che non c' bisogno di raggiungere la realizzazione spirituale; non vedono che questa vita, cos breve, rappresenta solo una tappa nel lungo cammino della realizzazione spirituale. Ogni forma di educazione moderna  centrata sulla gratificazione dei sensi, e se un uomo intelligente analizza la situazione vedr subito che l'insegnamento pianificato e illusorio conduce i bambini della nostra epoca alla rovina, come bestie condotte al macello. Gli uomini di pensiero dovrebbero nutrire la pi grande diffidenza verso le manifestazioni di quest'et di Kali, e coloro che desiderano superare l'oceano terribile di Kali devono seguire l'esempio dei saggi di Naimisaranya e accettare Sri Suta Gosvami, o il suo rappresentante autentico, come capitano del vascello. Questo vascello  il messaggio di Sri Krsna, nella forma della Bhagavad-gita e dello SrimadBhagavatam.



VERSO 23

bruhi yogesvare krsne 
brahmanye dharmavarmani 
svam kastham adhunopete 
dharmah kam saranam gatah

bruhi: rivelaci, per favore; yogaisvare: il maestro di tutti i poteri mistici; krsne: Sri Krsna; brahmanye: la Verit Assoluta; dharma: religione; varmani: protettore; svam: la (Sua) propria; kastham: dimora; adhuna: ora; upete: essendo partito; dharmah: religione; kam: da chi: saranam come rifugio; gatah: va. 



TRADUZIONE

Ora che Sri Krsna, la Verit Assoluta, il maestro di tutti i poteri mistici,  tornato nel Suo regno, rivelaci chi custodisce i principi della religione. 



SPIEGAZIONE

La religione  essenzialmente il complesso delle norme dettate da Dio stesso. La Bhagavadgita c'insegna che ogni volta che questi principi vengono deformati o trascurati, il Signore discende in persona per ristabilirli. I saggi di Naimisaranya s'informano ora su questi princpi. La risposta alla loro domanda sar data in seguito. Lo SrimadBhagavatam  la trascendentale manifestazione sonora del Signore Supremo, e rappresenta quindi la perfetta manifestazione della conoscenza trascendentale e dei princpi religiosi. 
Cos terminano gli insegnamenti di Bhaktivedanta sul primo capitolo del primo Canto dello SrimadBhagavatam, intitolato: "Le domande dei saggi".










CAPITOLO DUE

La divinit e il servizio di devozione



VERSO 1

vyasa uvaca 
iti samprasnasamhrsto 
vipranam raumaharsanih 
pratipujya vacas tesam 
pravaktum upacakrame 

vyasah: Srila Vyasadeva; uvaca: disse; iti: cos; samprasna: domande perfette; samhrstah: perfettamente soddisfatto; vipranam: dei saggi; raumaharsanih: Ugrasrava, figlio di Romaharsana; pratipujya: dopo averli ringraziati; vacah: parole; tesam: le loro; pravaktum: a rispondere loro; upacakrame: si apprest. 



TRADUZIONE

Sri Vyasadeva disse: 
Ugrasrava (Suta Gosvami), figlio di Romaharsana, soddisfatto delle perfette domande dei brahmana, li ringrazia e si appresta a rispondere.



SPIEGAZIONE

I saggi di Naimisaranya hanno rivolto sei domande a Suta Gosvami, che ora si accinge a rispondere.
(continua nel prossimo numero)















VRNDAVANA
LA TERRA DI KRSNA

Seconda parte

Fotografie di Bhargava dasa

In India, una volta visitai Vrndavana in compagnia di Sua Divina Grazia Srila Prabhupada. Un mattino, mentre lo accompagnavo nella sua passeggiata quotidiana, ci trovammo improvvisamente in un posto particolarmente bello.
Le fresche dune erano dense di fogliame e gli alti alberi erano pieni di uccelli cinguettanti.
Mentre il sole illuminava il chiaro cielo mattutino i pavoni riempivano l'aria del loro particolare richiamo.
Srila Prabhupada si guard intorno e mi disse: "Ecco Brahmananda, questa e Vrndavana. Allora, ti piace?"
"E' meravigliosa, Srila Prabhupada", fu tutto ci che riuscii a dire. Sentii che stava rivelandomi le glorie di Vrndavana anche se non avevo alcuna qualifica spirituale.
Vrndavana  il luogo dove Sri Krsna, il Signore Supremo, apparve cinquemila anni orsono. Sri Krsna discese qui dal suo pianeta spirituale, Goloka Vrndavana, per attrarci con i suoi passatempi soprannaturali. Srila Prabhupada ci ha spiegato che quando Krsna discende nel mondo materiale questa stessa Vrndavana discende con Lui, proprio come il seguito accompagna una personalit importante. Poich quando Krsna viene con Lui viene anche la sua terra, Vrndavana non  considerata un luogo del mondo materiale. Perci i devoti prendono rifugio a Vrndavana, in India, considerandola una replica dell'originale Goloka Vrndavana.
Nella terra spirituale di Vrndavana tutti amano Krsna, anche le piante e gli animali. Lo Srimad-Bhagavatam (10.15.7) descrive come i pavoni salutano Sri Krsna e Suo fratello Balarama: "O venerabile, guarda con quanto piacere Ti salutano i pavoni che stanno ritornando al loro nido! Anche i cuc sui rami degli alberi Ti stanno salutando alla loro maniera. Tutti gli abitanti di Vrndavana sono gloriosi perch ognuno di loro  pronto a offrirTi il suo servizio devozionale". E pi avanti, nella stessa opera: "Guarda come le gru e i cigni nell'acqua cantano le glorie del Signore! Immobili nell'acqua meditano su di Lui e L'adorano".
Anche oggi a Vrndavana si possono vedere molte differenti specie di animali. In effetti quest'area sembra una specie di santuario dove tutti gli esseri viventi trovano rifugio. Vrndavana, per esempio,  un paradiso per le mucche. Mandrie di centinaia di mucche il mattino si recano sui pascoli e tornano puntualmente al tramonto. Alcune si avventurano per le strade della citt dove ricevono cibo, carezze, omaggi e venerazione perch ognuno sa che le mucche sono gli animali prediletti di Krsna.
La prima volta che visitai Vrndavana, mi bagnai nella Yamuna
e mi inoltrai in una delle foreste circostanti. Mi stupivo nel vedere
che il suolo nella foresta era stato trasformato dalle mucche al pascolo
in un tappeto erboso ben rasato, quando all'improvviso una fiumana di mucche
arriv tra gli alberi.
Ben presto centinaia di mucche bianche mi circondarono da ogni 
parte, a tratti brucavano l'erba o rosicchiavano le foglie dei
rami pi bassi degli alberi, scherzando e correndo come amici
giocherelloni. Mentre la mandria di passaggio cominciava ad
assottigliarsi, scorsi un pastorello in retroguardia che
rimproverava le ritardatarie. Aveva circa nove anni, scuro di
pelle, gracile e vestito semplicemente, portava un piccolo
bastone. Correva dietro i bianchi capi delle mucche, completamente assorto nel suo lavoro. Dopo aver visto una scena come questa a Vrndavana come  possibile non ricordare Krsna, Lui che  famoso per il Suo ruolo di pastorello trascendentale? 
Anche molte anziane vedove del Bengala hanno fatto di
Vrndavana il loro paradiso. Con la schiena curva sotto il peso
degli anni, affollano le strade della citt mentre si recano ai
templi. Si possono incontrare specialmente il mattino sulle rive
della Yamuna dove, drappeggiate nei loro sari bianchi, sembrano uno stormo di anatre bianche che s'immergono, si bagnano e offrono le loro oblazioni. Sembra che met dei venticinquemila abitanti di Vrndavana siano vedove bengali venute a Vrndavana per morire. Hanno portato con se i risparmi di tutta una vita e li hanno depositati in uno dei templi, ricevendone in cambio una stanza e lo stretto necessario per vivere; in questo modo contano i loro giorni e le perle del loro rosario di preghiere, finch non arriva la morte. Bench morire a Vrndavana sia veramente di buon auspicio, Krsna raccomanda nella Bhagavadgita che dovunque si muoia, si devono ricordare in quell'istante Krsna e le Sue attivit, il Suo nome, la Sua forma o la Sua dimora: allora si sar immediatamente trasferiti sul pianeta trascendentale di Krsna. 
Gli altri abitanti di Vrndavana sono artigiani, lavoratori dell'argento, fabbricanti di bambole, intagliatori di rosari, carpentieri e negozianti. Sono tutti Vrajavasi (nati a Vrndavana) le cui famiglie hanno origini molto remote, e non avranno mai alcuna intenzione di lasciare Vrndavana. Si trovano l anche i gosvami di casta che, per diritto di nascita, sono consiglieri nei templi. Sono l'aristocrazia brahminica della citt e godono di molta considerazione. Infine ci sono i pujari, ossia i sacerdoti del tempio, e i numerosi babaji. Questi ultimi sono umili mendicanti, gracili e seminudi che portano sui loro corpi scuri larghi segni d'argilla chiamati tilaka. Mangiano alle mense pubbliche chiamate chatra e non hanno fissa dimora. 
Lo SrimadBhagavatam raccomanda di chiedere istruzioni spirituali alle sante persone che vi risiedono, quando si visita un santo luogo come Vrndavana. Sfortunatamente molti visitatori di Vrndavana trascurano questa indicazione e lasciano la citt senza aver fatto l niente di pi che un bagno. Ma anche cos, chiunque si rechi a Vrndavana ne ricever un beneficio. Sua Divina Grazia Srila Prabhupada spiega nello Srimad-Bhagavatam: "Ogni persona che si reca a Vrndavana, anche se  un peccatore, entrer immediatamente in contatto con l'atmosfera della vita spirituale e canter automaticamente i nomi di Radha e Krsna. Questo  quanto abbiamo veramente visto e sperimentato". Nel Nettare della Devozione Srila Prabhupada spiega ancora: "I luoghi situati nelle ottantaquattro miglia quadrate del distretto di Mathura (dove si trova Vrndavana) godono di una posizione cos bella sulle rive del fiume Yamuna, che chiunque vi si rechi non desidera ritornare in questo mondo materiale". Srila Rupa Gosvami conferma nel suo Bhaktirasamrtasindhu che anche i non devoti che si recano a Vrndavana possono sperimentare emozioni trascendentali. 
Tuttavia per apprezzare pienamente la qualit trascendentale di Vrndavana occorre essere spiritualmente qualificati. Krsna e la Sua dimora sono visibili solo agli occhi dei Suoi devoti; per altri rimangono un mistero. Come spiega Srila Prabhupada nello SrimadBhagavatam: "Il mistero (di Dio)  svelato al Suo puro devoto, i cui occhi sono unti col balsamo dell'amore per Dio. E questo amore per Lui si pu conseguire soltanto con la pratica del servizio trascendentale offerto al Signore, e con nient'altro. La persona spiritualmente evoluta  effettivamente in grado di avere la visione del regno di Dio riflessa sempre nel suo cuore..."
Il miglior modo di sperimentare Vrndavana consiste nell'avvicinare con umilt un puro devoto di Krsna e tentare di ricevere la sua misericordia. Poich egli ha visto la Verit Assoluta, Dio, la Persona Suprema, pu aprirci gli occhi e ungerli col balsamo dell'amore, in modo che anche noi possiamo averne una fugace visione. Proprio come un paio di occhiali mette in grado una persona miope di vedere nitidamente, cos il puro devoto  l'intermediario trasparente attraverso il quale possiamo percepire chiaramente Dio. Per apprezzare pienamente Vrndavana quindi si deve diventare devoti e coscienti di Krsna. 
Ma che cosa significa diventare devoto? Il devoto  una persona che si  purificata di tutta la lussuria materiale grazie al servizio devozionale compiuto sotto la guida di un autentico maestro spirituale. In quel puro stato di mente e di cuore egli pu dedicarsi al Signore e sperimentare l'amore trascendentale per Dio. Come Srila Prabhupada spiega negli Insegnamenti del Signore Caitanya: "Vrndavana pu essere effettivamente sperimentata cos com' dalle persone che hanno cessato di cercare il piacere in ci che  materiale.  "Quando la mia mente si sar ripulita da ogni bramosia per il piacere materiale, sar in grado di vedere Vrndavana?"  chiede un grande devoto. Quanto pi diventiamo coscienti di Krsna e quanto pi avanziamo, tanto pi ogni cosa ci sar rivelata come spirituale". 
Chiunque vada a Vrndavana deve accuratamente evitare di commettere offese l. Vrndavana  la sacra dimora di Krsna e macchiarsi di colpe in quel luogo equivale a offendere Sri Krsna stesso. Una colpa commessa nella dimora di Dio  chiamata dhamaaparadha, e merita una punizione severa - cento volte maggiore che se fosse commessa fuori di Vrndavana. Viceversa un'azione pia compiuta a Vrndavana produce un beneficio cento volte maggiore di un'azione pia compiuta fuori di Vrndavana. I numerosi maiali, cani, scimmie e tartarughe che popolano Vrndavana testimoniano il fatto che molti devoti non puri nella loro ultima vita hanno commesso attivit peccaminose a Vrndavana. Si sono incarnati in queste specie inferiori di vita, ma nella prossima vita, grazie all'attaccamento per la sacra polvere di Vrndavana, potranno tornare a Dio per Sua misericordia.
Non si deve commettere l'errore di ritirarsi prematuramente a Vrndavana. Senza essere avanzati nella coscienza di Krsna, trasferirsi l per interrompere le attivit materiali in questo luogo, equivale a compiere con ogni probabilit attivit materiali stando a Vrndavana. Per evitare ci il sistema vedico del varnasramadharma favorisce un graduale distacco dalla vita materiale. Prima di accettare il sannyasa, ossia la completa rinuncia, si deve entrare nell'ordine del vanaprastha; a questo stadio tutte le responsabilit familiari e gli affari vengono trasferiti sui figli maggiori. Diventa quindi possibile viaggiare nei vari luoghi di pellegrinaggio con la propria moglie, mantenendo ovviamente un rigido celibato. 
La persona che  sufficientemente pura per risiedere a Vrndavana pu sviluppare amore per Dio seguendo le orme di uno degli eterni abitanti di questa terra. Deve tentare di emulare 
la profonda devozione degli amici di Krsna, dei Suoi genitori o delle Sue compagne. Pensate ad Akrura, lo zio di Krsna: quando arriv nei dintorni di Vrndavana e vide le orme dei piedi di Krsna nella polvere, sent crescere tanto il suo amore estatico per Lui che i peli del suo corpo si rizzarono. I suoi occhi si riempirono di lacrime e nell'estasi salt dal suo carro e cadde a terra gridando: "E' meraviglioso! E' meraviglioso!" Una devozione come questa  il modo ideale per vedere Vrndavana. Quando si ama Krsna cos intensamente si ama dello stesso amore anche Vrndavana; infatti non  possibile separare Vrndavana da Krsna. Krsna  eternamente presente in questo luogo e ci invita a ritornare nella Sua meravigliosa dimora. 


figure:
A ricordo della gratitudine di un re, il palazzo e il lago che attualmente appartengono al Maharaja di Bharatapura si staglia serenamente tra i prati di Vrndavana. Nella met del 1800, suo nonno, Suraja Mala, marci con la sua armata da Vrndavana contro l'ultima roccaforte dei Mogul a Delhi, a nove miglia di distanza. Ottenne la vittoria e ritorn a Vrndavana con migliaia di elefanti superbamente decorati. Come ringraziamento a Sri Krsna, Suraja Mala costru questo palazzo stupendo e il laghetto, nel luogo in cui Krsna e la Sua amata consorte, Srimati Radharani, usavano incontrarsi migliaia di anni prima.

La Divinit in un albero.
Krsna  venerato come il ragazzo che rub gli abiti delle pastorelle mentre stavano bagnandosi nella Yamuna, prendendole in giro 
quando Lo pregarono di essere misericordioso.

Un nuovo tempio (sopra) si erge nel luogo di nascita di Sri Krsna.
Il vecchio tempio fu distrutto da Aurengzeb, imperatore dei Mogul,
che costru sui suoi resti una moschea. I pellegrini possono
scendere nel sotterraneo e vedere una copia della prigione in cui
apparve Sri Krsna. Bianchi fiori di mogra (sotto) e petali di rose
rosse per la decorazione di una Divinit del tempio, sono
pazientemente annodati per formare una ghirlanda
da un'abitante di Vrndavana. I devoti dicono che Sri Krsna,
indossando le ghirlande, rende i fiori molto pi belli.

Templi che circondano il lago Radhakunda, il sacro luogo in cui Si immerge Srimati Radharani. Con una esigua somma, qui si pu affittare una camera per tutta la vita. Per secoli i santi ne hanno fatto la loro dimora. Il grande poeta e devoto 
Krsnadasa Kaviraja Gosvami visse in questo luogo in una semplice capanna dove scrisse la magnifica Sri Caitanyacaritamrta, una 
glorificazione dei passatempi di Sri Caitanya.

Riposando nel tempio dello Specchio la piccola Divinit di Krsna si stende su un soffice letto. 
Gli abitanti di Vrndavana dicono che sta solo 
facendo finta di riposare e che si alzer presto per rubare il burro, uno dei Suoi divertimenti preferiti. 

Un devoto si bagna con l'acqua purificatrice della Yamuna con la sua ciotola (lota) di ottone facendo la doccia mattutina. Il filo che gli attraversa le spalle denota il suo stato brahminico. 

Un pozzo d'acqua dolce
nel tempio di Madanamohana
rinfresca i visitatori assetati,
in un piccolo rifugio a pochi
metri da qui il grande devoto
Sanatana Gosvami scrisse i suoi
numerosi libri. Nel XVI secolo
in un giorno, Sri Krsna
travestito da comune pastorello,
decise di servire Sanatana, Suo
puro devoto, attingendo per lui
acqua da questo pozzo.
Oggi il custode offre a tutti con
entusiasmo un assaggio
di quest'acqua.










L'Osservatore Vedico

Commenti a fatti e avvenimenti del nostro tempo

a cura di Goura Krsna dasa



RIVOLUZIONE

Quest'anno in tutta Europa e in modo particolare in Francia sono iniziate le celebrazioni per il duecentesimo anniversario della rivoluzione francese. Mentre i francesi festeggiano con orgoglio la loro "rivoluzione", i russi si chiedono se la loro  stata veramente una rivoluzione, cio se  cambiato il modo di vivere o sono cambiati solo i capi. 
Analizzando queste cosiddette rivoluzioni storiche ci appare subito chiaro che quelli che ci hanno sempre rimesso sono i contadini. Il mondo rurale  stato fortemente penalizzato in Francia prima e in Russia poi. 
Nel 1789 la borghesia francese abbatt la corte imperiale e s'impossess del potere. Si assistette alla trasformazione dallo stato assoluto all'ideologia di massa. La scena del potere, precedentemente animata dai nobili e dal clero, fu conquistata da nuovi "despoti" chiamati Igiene, Progresso, Scienza. I mercanti ed i politici iniziarono una guerra totale alla civilt contadina. Una delle prime misure del nuovo potere giacobino fu l'imposizione a tutti i francesi di fare il pane solo con lievito proveniente dalla capitale. 
In Russia l'apparato burocratico del partito, soprattutto nel periodo staliniano, inizi una sanguinosa repressione della realt rurale russa, milioni di contadini furono trasferiti di forza nelle fabbriche cittadine o deportati nei campi di lavoro, le vittime furono milioni. 
Perch queste rivoluzioni si accanirono contro i contadini? Come mai gli intellettuali urbani, i veri artefici delle sommosse e della gestione del nuovo potere nutrirono cos tanto disprezzo nei confronti di chi vive coltivando la terra? 
In realt uno degli scopi di queste rivoluzioni era quello di distruggere la spiritualit, l'uomo a contatto con il verde e la natura percepisce pi facilmente l'esistenza di un Essere Superiore. Mentre la citt e la fabbrica, simbolo del potere artificiale e transitorio dell'uomo, possono riuscire a farci credere potenti, le campagne sterminate, i laghi, i fiumi e le montagne ci fanno intuire senza ombra di dubbio che noi non siamo i controllori del creato, ma i suoi semplici abitanti, che farebbero bene a seguire le leggi divine della vita. 
Srila Prabhupada auspicava una nuova rivoluzione, un ritorno definitivo e felice alla terra; a tale scopo la relazione tra l'uomo e gli animali, in particolar modo la mucca, andrebbe recuperata come segno del rinascere di una nuova civilt etica e spirituale. 
L'accentramento dei mercati e del potere finanziario ha distrutto negli ultimi due secoli ogni tipo di autosufficienza agricola locale. Le fabbriche inquinano e uccidono lentamente, mentre le campagne abbandonate diventano sterili deserti. La formazione di comunit agricole che puntano come risultato finale all'autosufficienza  uno dei compiti che il maestro spirituale Srila Prabhupada ha lasciato da svolgere ai devoti di Krsna nei prossimi anni.
Ci auguriamo di non essere i soli a tentare la ricostruzione di questo antico equilibrio perduto. La vera rivoluzione deve ancora cominciare. Non si pu cambiare o migliorare il mondo escludendo il grande artefice: Dio.



MOVIMENTO CATTOLICO
LIBERAZIONE ANIMALI

Da anni abbiamo iniziato un dialogo con il clero e i credenti cattolici su alcuni punti fondamentali della nostra e della loro dottrina. Mentre da migliaia di anni la spiritualit dei Veda sostiene che i devoti di Dio devono rispettare la vita in tutte le sue forme e manifestazioni, solo recentemente una parte della teologia cattolica ha preso in seria considerazione la possibilit di un nuovo rapporto tra gli uomini e gli animali. 
Qualche tempo fa, assistendo a Roma a una conferenza su San Filippo Neri tenuta da Monsignor Mario Canciani, ho scoperto con piacere che esiste, coordinato dalla scrittrice Bruna D'Agu, il "Movimento cattolico liberazione animali".
Colgo l'occasione per ringraziare Monsignor Canciani che dopo aver mirabilmente esposto il pensiero di San Filippo Neri, vegetariano e amico degli animali, ha pubblicamente elogiato gli Hare Krsna per la loro spiritualit completa e coerente. Sempre in quell'occasione ricevetti del materiale informativo di questo nuovo movimento cattolico che propone una religiosit pi vera senza spargimento di sangue umano e animale. 
Ho ritrovato in un loro opuscolo concetti familiari gi enunciati da Srila Prabhupada nei suoi molteplici viaggi di predica intorno al mondo. 
"Come dubitare  scrivono i cattolici vegetariani  che lo sfruttamento di tutte le altre creature, che come lui hanno cuore e occhi e sensibilit, non distrugga anche l'uomo nella sua essenzialit pi profonda? Questo uomo razionale, questo uomo in cosciente contatto mentale con Dio, che (infamia!) usa questi doni divini per scannare, scuoiare, vivisezionare, cacciare e crocifiggere quotidianamente miliardi di creature di Dio a lui affidate e totalmente indifese nelle sue mani. Noi siamo cattolici e profondamente convinti che a Dio si pu arrivare per molte strade, ma mai, assolutamente mai per strade che permettono lo sfruttamento del pi debole, sia esso uomo o animale: non serve inchinarsi a Dio o vestire il saio se poi si torturano le sue creature.










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domenica: 13,30/15,30 19,00/22,30 
chiuso luned e marted







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LETTERE AL DIRETTORE

Inviate le lettere con le vostre domande, consigli, suggerimenti a: Ali Krsna devidasi, Villaggio Hare Krishna, 24040 Chignolo d'Isola, BG



Sto leggendo "RITORNO A KRISHNA" gi da un po' di tempo e non capisco che male c' nel fare un po' di sport o giocare al calcio e predicare la coscienza di Krsna allo stesso tempo. Io lavoro, offro il cibo che mangio, d delle donazioni al tempio. Faccio del mio meglio e mi sento illuminato e incoraggiato dai devoti. 
Ci che mi sconcerta un po'  la tendenza a far sembrare che una volta che sei devoto non hai pi problemi, non desideri pi giocare al calcio o fare altri sport. Mi sembra un po' dogmatico. Ho visitato molti templi negli ultimi anni e anche se amo e rispetto i devoti, mi  sembrato che molti di loro non rifiutino di partecipare a qualche esercizio o gioco innocente.
Francesco

Ci sono delle regole che i devoti della Coscienza di Krsna sono tenuti a rispettare. Per essere un membro iniziato in questo movimento spirituale, una persona deve essere d'accordo nel seguire quattro principi di base: non mangiare carne, pesce e uova, non avere rapporti sessuali che non siano finalizzati alla procreazione, non prendere sostanze intossicanti e non giocare d'azzardo. Inoltre deve meditare sul santo nome di Dio recitando il mantra Hare Krsna per circa due ore al giorno. In pi un sincero devoto cerca d'impegnarsi a tempo pieno al servizio del Signore. Una persona che non  in grado di far fronte a questo impegno non dovrebbe essere iniziata. E se una persona  iniziata e in seguito si allontana da questa disciplina non pu essere considerata un rappresentante genuino del Movimento per la Coscienza di Krsna. Le regole da seguire devono essere chiare. Se una persona non riesce a seguirle perfettamente, certamente non dev'essere condannata o criticata, ma un comportamento frivolo o mancante non pu essere accettato come lo standard della Coscienza di Krsna. Siamo d'accordo che non c' niente di male se un devoto fa degli esercizi fisici per mantenersi in forma e in salute. Sri Caitanya, che inaugur il movimento del canto del mantra Hare Krsna 500 anni fa in India, aveva l'abitudine di fare il bagno quotidianamente nell'oceano, e talvolta Lui e i Suoi devoti giocavano nell'acqua. Naturalmente, a differenza di noi, Sri Caitanya e i Suoi associati erano sempre immersi nell'amore estatico per Dio. Qualsiasi cosa facessero, non dimenticavano mai Krsna neppure per un momento. E' anche vero che la maggior parte dei devoti a tempo pieno del Movimento Hare Krsna non ha il tempo o il desiderio di partecipare o assistere a competizioni sportive. Pu darsi che ci siano degli amici vicini a questo movimento che cantano Hare Krsna e partecipano a qualche sport, ma viene il momento che l'impegno serio di un devoto non gli permette pi di spendere del tempo in qualcosa che sia al di fuori di un diretto servizio a Krsna. 
Praticare la coscienza di Krsna non  solo uno stile di vita. Secondo la conoscenza vedica, tutte le anime che si trovano in questo mondo materiale sono intrappolate nel ciclo di nascite e morti e devono sottostare a innumerevoli sofferenze. Lo scopo particolare della vita umana  quello di risvegliare la nostra coscienza spirituale, praticare il bhaktiyoga e raggiungere alla fine l'amore spontaneo per Dio. Soltanto allo stadio di perfezione un'anima pu raggiungere la liberazione, spezzare la catena delle nascite e morti ripetute e tornare al mondo eterno e spirituale per vivere una vita di eternit, conoscenza e felicit. Sri Krsna afferma nella Bhagavadgita (7.28):
"Le persone che furono virtuose nelle loro vite passate e in questa vita, le cui attivit peccaminose sono state completamente estirpate, sono libere dalla dualit nata dall'illusione e Mi servono con determinazione." 
Finch non siamo completamente assorti nell'amore per Dio, dobbiamo rimanere nel mondo materiale per soddisfare i nostri svariati desideri materiali e ricevere i frutti delle nostre attivit. Perci che male c' se qualcuno vuole lasciare il calcio e accettare invece il servizio a Dio, cantando il Suo santo nome, ascoltando le Sue glorie e predicando i Suoi insegnamenti? 
Come Srila Prabhupada not, esiste, specialmente nella societ attuale, uno squilibrio tra l'enfasi posta sui valori materiali e quella posta sui valori spirituali. Il maestro spirituale di Srila Prabhupada diceva spesso: "L'unica cosa che manca in questo mondo  la coscienza di Krsna". Molta attenzione  data agli affari, allo sport e al divertimento, ma c' veramente poca genuina devozione per Dio. Il Movimento per la Coscienza di Krsna  stato formato proprio per correggere questo squilibrio. Noi accettiamo il tuo buon consiglio di non dipingere i devoti come se fossero tutti angeli, senza il minimo desiderio materiale, tuttavia  nostro dovere non incoraggiare un comportamento frivolo incurante delle regole della Coscienza di Krsna. Poich la Coscienza di Krsna  molto attraente, ci sono in realt migliaia di devoti nel mondo che sono alquanto soddisfatti d'impegnarsi a tempo pieno nelle attivit di servizio devozionale che illustriamo regolarmente nelle pagine di questa rivista. Srila Prabhupada scrive: "Coloro che ricercano la Verit Assoluta non sono mai attratti da attivit superflue che portano alla gratificazione dei sensi, perch gli studenti seri che sono impegnati nella ricerca della Verit Assoluta sono sempre immersi in questa ricerca... e questo tipo di impegno render tutti felici perch limiter il loro impegno nella gratificazione dei sensi."










HARE KRSNA HARE KRSNA 
KRSNA KRSNA HARE HARE 
HARE RAMA HARE RAMA 
RAMA RAMA HARE HARE



CANTA HARE KRISHNA E SARAI FELICE

Introdotto in Occidente da Srila Prabhupada, il mantra Hare Krishna in poco pi di vent'anni  diventato familiare in tutto il mondo, molti l'hanno ascoltato o addirittura cantato. In realt dietro la danza e il canto dei devoti di Krishna c' un significato profondo e attuale. La vibrazione trascendentale ottenuta cantando Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare  il metodo sublime per ravvivare la nostra coscienza originale. La coscienza di Krishna non  un'imposizione artificiale sulla mente. 
Questa coscienza  l'energia originale e naturale dell'essere vivente. Quando sentiamo questa vibrazione trascendentale, la nostra coscienza si risveglia. Questo facilissimo metodo di meditazione  raccomandato per questa epoca. Anche con l'esperienza pratica si pu percepire che cantando questo mahamantra, o grande canto della liberazione, si sente subito un'estasi che proviene dal livello spirituale. Il canto del mantra Hare Krishna si attua sul piano spirituale, perci questa vibrazione sonora supera tutti gli strati inferiori di coscienza, cio quella sensuale, quella mentale e quella intellettuale. Quando il mantra  cantato con amore da un puro devoto del Signore ha la massima efficacia su coloro che ascoltano. 
Il mantra  composto da tre nomi: Krishna significa "Infinitamente Affascinante", Rama significa "la Fonte inesauribile di ogni gioia" e Hare si riferisce alla potenza devozionale del Signore. Quindi il mahamantra significa: "O Signore infinitamente affascinante, o fonte inesauribile di ogni gioia, o potenza del Signore, Ti prego di impegnarmi a servirTi con devozione."










Che Cosa Cerchi In Un Buon libro?

Avventure  Intrighi  Emozioni  Romanticismo  Drammi  Valori - Mistero  Conoscenza  Umorismo  Spiegazioni

I Grandi Classici Dell'India

La Bhagavad gita cos com'

La guida della perfezione spirituale nella versione pi fedele e completa dell'opera classica pi famosa della letteratura mondiale. 



Il Nettare Della Devozione

La scienza completa del bhakti yoga: le cerimonie, le dinamiche e le tecniche di meditazione del misticismo indiano. 



Il Libro di Krsna

Un riassunto del decimo canto del Bhagavata Purana. Presenta questa antica narrativa in forma di brevi e scorrevoli racconti didattici ed educativi. 



Srimad-bhagavatam (10 vol.) 
Conosciuto come l'essenza delle scritture vediche, copre tutta la gamma della conoscenza umana. 



Caitanya caritamrta (8 vol.) 
Presenta la vita e gli insegnamenti di Sri Caitanya, che ha fatto rivivere l'aspetto monoteista della tradizione religiosa indiana 



Gli insegnamenti di Kapila deva 
Dalla filosofia del sankhya al bhakti-yoga



Gli insegnamenti di Kunti devi 
La famosa regina devota di Krsna 



Gli insegnamenti di Sri Caitanya Mahaprabhu 
La grande personalit spirituale dell'India del XVI secolo. 



Prabhupada Un santo nel XX secolo. 
La biografia del maestro spirituale del Movimento Hare Krsna. 



La cucina degli Hare Krsna

Gustosissime ricette della pi antica cucina vegetariana del mondo. 

BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST ITALIA

Per informazioni scrivere a: Bhaktivedanta Book Trust Italia, via Comunale degli Scopeti 108, 50026 S. Casciano Val di Pesa, FI, oppure presso il centro Hare Krsna pi vicino. 









fine del numero di settembre 1989.


